On a tendance à penser que nous sommes : "toujours le(a) , malgré le fait que les années passes" , cependant rien que dans cette phrase on peut déjà sentir un problème : c'est que l'individu implicitiment montre une dualité entre le corps et l'esprit, ici on peut les remplacer par le "moi" et le temps. On peut exprimer l'idée que le temps nous fait sans cesse changer, en effet, on ne peut faire aucune similitude avec se que je fus lorsque j'était jeune, avec ce qui je suis aujourd'hui ou ce que je serait dans le futur. Suis-je le même en des temps differents ? D'abord, oui pour changer il faut d'abord rester le même, ensuite l'impossiblité de la permanence du sujet, enfin une identité et un changement volontaire.

D'une part, la notion de changement pre-suppose aussi la notion de permanence, en effet à défaut d'un fondement, substrat au changement, il n'y aurait pas de changement mais une succession de choses distinctes, c'est à dire ici qu'il a necessairement une variation du sujet, mais que le sujet reste le même ("tout ce qui change est donc permanent, il n'y a que son état qui varie" Kant). Chacun semble avoir des dispositions naturelles qui le dépasse ausssi bien au niveau du psychique que physique, d'où l'expression : "chasser le naturel, et il revient au galop", un exemple concret les recidivistes au tribunal sont pour la plupart des gens qui ont dit qu'ils allaient changer. De plus les determinismes sociaux prouvent cette idée, par exemple le style de vie des familles bourgeoises ( manque d'informations)

D'autres part, la permanence du sujet parait