user icon

Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience (plan)

1148 mots 5 pages
Montre plus
Beaucoup d'enfant pour se défendre d'un acte punissable vont dire qu'ils ne savaient pas les conséquences de leurs actes et donc n'avaient pas conscience du risque qu'ils prenaient. A travers cet exemple une question subsiste, Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ? Etre responsable c'est se reconnaître en tant que cause et auteur de ses actions, c'est aussi être l'auteur d'un acte issu d'une décision libre. Avoir conscience signifie que nous sommes un être présent dans le monde, un sujet pensant et clairvoyant. Lorsque j'ai conscience, je suis responsable de chacun de mes actes. En tant qu’être humain, j’ai nécessairement autant de droits que j’ai de responsabilités (citoyens). « Suis-je » a deux significations, d'un point de vue philosophique c'est un moi qui se reconnaît comme le même au cours du temps; et d'un point vue moral et juridique, c'est un sujet responsable de ses actes, quelqu'un qui peut en répondre, soit devant sa conscience morale (personne morale) soit devant un tribunal (personne juridique).« Ce dont je n'ai pas conscience », ce pourrait être une définition de l'inconscient;signifie ce qui échappe à ma perception, ce qui est en moi inconscient. Nous pouvons donc nous poser la problématique suivante: Suis-je réellement responsable de ce qui se tient hors du champs de ma conscience (dans mon inconscient) ? Cette problématique à un enjeux juridique et pas des moindre, la Justice ce doit de rendre un verdict juste et de punir les coupables de délits ou crimes commis, cependant lorsqu'un individu agit sous l'influence de drogues ou autres substances ou qu'il traverse une période psychologique dure, son acte est-il pleinement punissable comme un meurtrier tuant de sang froid ou faut-il prendre en compte son inconscient ? Pour répondre à cette problématique qui fait débat de nos jours, nous nous demanderons dans un premier temps si l'on peut-être pleinement responsable des méfaits de notre inconscient, puis nous étudierons un

en relation

  • Xvieme siecle
    658 mots | 3 pages

    Un téléphone sonne. Une femme qui prenait tranquillement son petit déjeuner se leva pour aller décrocher, et répondit d'une voix à moitié endormie. Femme : Oui Allo ?….

    montre plus
  • Drake
    900 mots | 4 pages

    Je ne vous suivrai pas, je ne vous comprends pas ! Je reste ce que je suis. Je suis un être humain. Un être humain. (Il va s’asseoir dans le fauteuil.)….

    montre plus
  • Dissertations philosophie: suffit il de prendre conscience de ce qui nous détermine pour nous en libérer ?
    1332 mots | 6 pages

    Prendre conscience, c’est donc saisir par la conscience, c’est-à-dire s’apercevoir d’une chose, sans être entièrement immergé dans l’action – c’est, en d’autres termes, avoir la possibilité de se maîtriser. Ce qui nous détermine, c’est ce qui nous incline à faire une chose plutôt qu’une autre, sans avoir l’impression d’y être contraint. Se libérer, c’est se défaire d’une contrainte, de ce qui pèse sur nous indépendamment de notre volonté.….

    montre plus
  • Analyse litéraire des problématiques du roman le bras coupé
    928 mots | 4 pages

    Par exemple, « Était-ce la conscience d’avoir faire mal? Était-ce simplement qu’il ne savait plus très bien si cette vengeance était encore nécessaire ? » 1 Ceci amène à poser, comme question pour quelle raison fait-il cela ? Quelles sont les pertes que son plan lui attire ?….

    montre plus
  • "Manuscrits inédits" d'alain
    491 mots | 2 pages

    Je ne suis pas moi, je ne suis plus cet enfant, et ne suis pas encore e que je pensais devenir… Pourtant cette conscience est essentielle, car elle permet de montrer cet élan de la volonté. L’œuvre achevée de l’artiste témoigne de son désir de faire et à la fois ne satisfait plus ce désir(puisqu’il va créer de nouveau) de même le moi est ce résultat de l’action passée et à la fois cette tension vers l’avenir, un moi qui est sujet… Suis-je moi-même, simplement,….

    montre plus
  • Kant, qu'est ce que les lumières?
    1924 mots | 8 pages

    Pour certains, seul un « directeur de conscience », cad un tuteur moral, peut indiquer ce qui est bien et ce qui est mal. Pensons notamment aux religieux, par exemple au Pape. Mais, quand bien même quelqu’un serait catholique, cela devrait-il le dispenser d’avoir à réfléchir, en fonction des situations, sur la pertinence d’un commandement ? Pensons par exemple à l’avortement ou à l’euthanasie. Le manque d’autonomie dans….

    montre plus
  • Suis-je vraimment ce que j'ai conscience d'être
    1859 mots | 8 pages

    Dans un premier temps, nous réfléchirons sur ce qui peut nous amener à croire que nous sommes réellement ce que nous avons conscience d’être, puis, nous nous demanderons pour quelles raisons, à la suite de quelles expériences… nous pouvons remettre en question cette certitude, et, dans un troisième temps, nous verrons quels sont les pouvoirs de la conscience et nous essaierons de répondre à la question « Qui suis-je ? ». QU’EST-CE QUI PEUT NOUS AMENER A CROIRE QUE NOUS SOMMES REELLEMENT CE QUE NOUS AVONS CONSCIENCE D’ETRE ? Le cogito cartésien D’après Descartes, « Je pense donc je suis ».….

    montre plus
  • N'y a t-il que l'intention qui compte ?
    1198 mots | 5 pages

    Il nous est également tout à fait possible d’accomplir une action sans une bonne volonté, « à contre cœur ». Cela signifie que notre conscience est opposée à l’action. Nous ne voulons pas la faire mais nous nous y forçons, nous subissons. Bien que le résultat soit le même pour une action telle qu‘une corvée, la mauvaise intention modifie le tout, car l‘action n‘est pas pleinement voulue. L’intention est un acte de la volonté par lequel on se fixe un but.….

    montre plus
  • Suis je responsable de ce dont je n'ai pas conscience
    825 mots | 4 pages

    Pour cela nous verrons que l’ignorance est tout de même un tort, mais qu’on ne peut pas condamner quelqu’un pour ce qu’il n’a pas voulu commettre. Pour commencer, il faut dire que l’ignorance est la cause première de nos erreurs, donc elles sont basées sur nos faux-pas, qui sont principalement dus à notre inconscience. Nous savons cela et nous agissons pourtant. Alors pourquoi juger quelqu’un seulement sur ses intentions et non sur son acte, alors que sachant tout cela il a agit quand même.….

    montre plus
  • Dissertation de philosophie peut-on agir inconsciemment?
    1669 mots | 7 pages

    Ont-ils agi inconsciemment? Dans ces deux cas, se réfère-on au même concept de conscience? Ne faut-il pas distinguer la conscience comme perception de nous-mêmes et de ce qui nous entoure de la conscience comme perception du bien et du mal? S'agissant de la conscience morale sommes-nous toujours responsables de nos actes? Il est d'autres situations où nous avons l'impression de perdre le contrôle de nos actions, « J'ai perdu la tête, a prétendu cet homme devant ses juges, je l'ai frappé à mort.….

    montre plus
  • Alain
    1944 mots | 8 pages

    Indépendamment de la possibilité qui lui est offerte d'agir devant les juridictions pénales, tout consommateur peut engager une action en justice sur le fondement civil. La jurisprudence en la matière a été, ces dernières années, largement fluctuante. Pour retenir une obligation à la charge des entreprises de vente par correspondance, organisatrices de ces loteries, la Cour de cassation a parfois considéré que leur engagement avait pour source un acte juridique (engagement unilatéral ou contrat) et parfois un simple fait juridique (délit ou plus récemment quasi-contrat). L’engagement unilatéral de volonté….

    montre plus
  • Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience?
    1337 mots | 6 pages

    On voit ainsi que dans une conséquence involontaire se trouve deux types d’actes : les actes responsables (le conducteur ivre et l’ouvrier) et des actes irresponsables (moi qui ferme ma fenêtre). Comment expliquer les limites de cette « zone grise » entre les deux extrêmes où conscience et responsabilité coïncident (crime prémédité et accident) ? C’est bien dans cet entre-deux qu’on sera à même de définir à quelles conditions je suis responsable de mes actes. I) La….

    montre plus
  • Désobéir peut -il être un devoir ?
    1904 mots | 8 pages

    Le devoir s’impose de lui-même de façon impérative, sans explication. Le devoir n’est pourtant pas un ordre, il exige « le sens du devoir » et la volonté d’une personne qui est libre. Il renvoie alors au domaine de l’obligation morale de faire quelque chose. Il est ainsi un acte tout à fait volontaire de la liberté elle-même. Le devoir est ce que nous devons faire mais que nous pourrions….

    montre plus
  • Philo
    1038 mots | 5 pages

    Ainsi, elle nous informe de ce qui est bien ou mal et donc de ce qui est moral. C'est pourquoi la conscience est toujours implicitement morale. b) L’homme aime mieux fermer les yeux que de se donner le mal de bien penser et de bien agir. En effet, il préfère s'éviter d'être responsable de ses actes en laissant sa conscience de coté mais en réalité il est doublement coupable, tout d'abord de sa mauvaise conduite mais aussi en ne prenant pas conscience de la nécessité d’agir tel que sa nature d’homme….

    montre plus
  • dissertation philo
    1404 mots | 6 pages

    Introduction : La notion de responsabilité et de conscience sont ici présentées. Etre responsable c'est se reconnaître en tant que cause et auteur de ses actions, c'est aussi être l'auteur d'un acte issu d'une décision libre. Avoir conscience signifie que nous sommes un être présent dans le monde, un sujet pensant et clairvoyant. Lorsque j'ai conscience, je suis responsable de chacun de mes actes. En tant qu’être humain, et en tant que citoyen, j’ai nécessairement autant de droits que j’ai de responsabilités.….

    montre plus