PLAN DE SYNTHÈSE. Jean Baudrillard explique que l'objet utilitaire ne recouvre aucun besoin particulier, qu'il est la proie arbitraire d'un désir qui ne peut être assouvi. Dans la mesure où les autres documents montrent, eux aussi, cette déperdition de l'ustensilité, on peut s'aviser de considérer l'objet comme signe, c'est-à-dire comme mythe et d'en énumérer les caractères à la faveur d'un plan thématique. Une mythologie de l'objet moderne ? Quelles sont ses caractéristiques ? I - Dématérialisation :
Dans les quatre documents, l'objet vaut non plus par sa fonction utilitaire mais par sa capacité à être investi d'un désir sans besoin. la spiritualisation de la DS est soulignée par le doc. 1 : elle devient ici à la fois plus spirituelle et plus objective. chez les héros de Perec, le désir des choses dépasse leur matérialité : leur plaisir était cérébral. Trop souvent, ils n'aimaient, dans ce qu'ils appelaient le luxe, que l'argent qu'il y avait derrière. Ils succombaient aux signe de la richesse. le doc. 3 montre que l’objet devient substituable de façon plus ou moins illimitée dans le champ des connotations, où il prend valeur de signe. cette « sublimation de l’ustensilité » est évidente dans la chaise 2, qui prend l'allure d'une sculpture.
II - Esthétisation :
Les quatre documents se retrouvent dans l'évocation du « bel objet », aux canons esthétiques lisses et épurés. le doc. 1 multiplie les termes mélioratifs : le lisse est toujours un attribut de la perfection un monde d’éléments juxtaposés et qui tiennent par la seule vertu de leur forme merveilleuse - un objet superlatif - l’objet est le meilleur messager de la surnature : il y a facilement dans l’objet, à la fois une perfection et une absence d’origine, une clôture et une brillance, une transformation de la vie en matière et pour tout dire un silence qui appartient à l’ordre du merveilleux. les héros de Perec ne résistent pas à « l’appel publicitaire des choses » : le génie d'une pipe ou