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Texte de rousseau

745 mots 3 pages
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Devoir de Philosophie

1) Dégagez l’idée centrale et les articulations du texte.

L’idée centrale du texte est que l’auteur veut montrer que les inégalités les plus importantes entre les hommes sont culturelles.
Au début de l’extrait l’auteur commence par expliquer que beaucoup d’inégalités entre les hommes ne sont pas naturelles comme on peut parfois le penser mais sont la cause de la façon de vivre culturellement des hommes et le montre par différents exemples du texte. Il donne d’abord des exemples qui parle de la façon dont l’homme a été élevé. Puis il donne des exemples sur les capacités intellectuelles entre les différents individus. Il parle ensuite de la diversité des modes de vie et d’éducations qui se trouvent dans les différents groupes sociaux et dans la vie animale pour pouvoir comprendre que les inégalités entre les hommes sont bien en rapport avec la culture. D’une part, les modes de vie humains et les modes d’éducation sont très différents, ce qui provoque des inégalités. D’autre part, la vie animale est simple et ne provoque donc pas d’inégalités. Rousseau en déduit d’abord qu’à l’état de nature, il y a moins de différence entre les hommes que dans l’état de société. Puis déduit ensuite que l’inégalité naturelle augmente en fonction de l’inégalité d’institution. 2) a. Expliquez la phrase de la ligne 7 « mais elle augmente celle qui se trouve entre les premiers à proportion de la culture. »

D’après l’extrait de Rousseau à la ligne 7 « mais elle augmente celle qui se trouve entre les premiers à proportion de la culture », certains hommes qui sont cultivés comprennent mieux que ceux qui ne le sont pas. Et même entre hommes cultivés, il y a encore des différences. On croit alors qu’il s’agit de dons naturels alors que c’est l’éducation et la façon de vivre qui explique surtout que certains sont plus intelligents que d’autres dans la société. b. Quel sens à la distinction entre inégalité naturelle et inégalité

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  • La nature humaine freud vs rousseau
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  • descartes
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  • Explication de texte : « discours sur l'origine des fondements de l'inégalité parmi les hommes » jean jacques rousseau
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    En effet, Rousseau considère cependant la société comme une « contrainte artificielle » dont les Hommes n'ont pas nécessairement besoin. En adoptant une vision Rousseauiste de l'Homme, on peut dire, au contraire, que la société menacerait les différences naturelles propres a chaque individu et créerait par la suite des inégalités. Pour lui, la société corrompt la nature de l'Homme. Avec Rousseau, la vie dit « de nature », correspond à la phase « animale » de l'Homme dans laquelle il serait un être solitaire et paisible limité dans ses besoins et caractérisé par la timidité, la crainte et la pitié.….

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    Introduction Dans ce texte, Rousseau entend démontrer que l'homme n'est pas seulement la seule créature qui soit susceptible d'être éduquée : il est tout et entièrement ce que son éducation fait de lui. Certes on éduque l'homme, si on « façonne les plantes par la culture » et si on dresse les animaux ; mais faut-il alors en déduire que l'éducation est à l'homme ce que la mise en culture est aux plantes, et le dressage aux animaux ? Non pas : ici, l'homme ne se contente pas de façonner à son usage ce qui n'est pas lui – il se donne à lui-même sa propre forme. Il serait naïf, par conséquent, de déplorer nos faiblesses naturelles : si l'homme était par nature « grand et fort », si comme l'animal il naissait en réclamant peut-être des soins, mais jamais l'aide de ses semblables, alors c'est l'humanité elle-même qui aurait « péri ».….

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    En quoi cette liberté de l’homme, mais aussi le fait qu’il se soit éloigné de cette loi naturelle, ont pu être néfaste pour l’homme. Dans ce court extrait sur le Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, Rousseau définit le comportement animal, et celui de l’homme, comme différents. Lorsqu’au début de l’extrait, il utilise une comparaison qui définit l’animal de « machine ingénieuse », JJ Rousseau le présente comme un mécanisme déterminé dans ses choix, dont il ne peut se défaire. L’animal est en quelque sorte « fixé », « réglé » dans ses agissements. Il reprend ici alors la même définition employée avant par Descartes dans Discours de la méthode(1637), qui fait de l’animal un être quasi parfait dans ses choix, comme s’il avait été créé par….

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  • L'emile de rousseau
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    Thèse : dans ce texte , Rousseau fait un parallèle entre culture des plantes et l'éducation des hommes. Son but, par delà le fait de souligner la nécessité de l'éducation et l'heureuse condition de l'homme malgré sa faiblesse naturelle, est de définir ce qu'est une bonne éducation. C'est pourquoi ce texte n'est pas incompatible avec la critique que fait par ailleurs Rousseau de la culture comme dénaturation dans le second Discours et dans le Discours sur les sciences et les arts. La thèse des 3 maîtres ( choses, nature, homme) permet de repenser l'éducation et de découvri le fondement des théories les plus modernes de l'éducation. Un texte d'actualité qui rappelle que l’éducation ne doit se réduire à un dressage.….

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  • Trente arpents
    435 mots | 2 pages

    En effet, il considère que «tout est bien sortant des mains du créateur (la nature), tout dégénère entre les mains de l’homme». Nous pouvons déjà constater la différence majeure entre lui et Descartes. Rousseau pense qu’on a besoin de très peu pour être heureux, mais que l’homme en veut toujours plus même si il a tous pour convenir à ses besoins. Rousseau pense aussi qu’on devrait se concentrer plus particulièrement sur nos valeurs personnelles que sur l’accroissement de la technologie en général comme le prouve cette citation «nos âmes se sont corrompues à mesure que nos Sciences et nos Arts se sont avancés à la perfection».….

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  • Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes - Philo
    1804 mots | 8 pages

    Sujet-texte de Jean-Jacques ROUSSEAU, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes Question 1 Se proposant de réfléchir sur ce qui différencie l’homme de l’animal, une question qui apparaît à première vue difficile à résoudre, mais pour l’auteur, Jean-Jacques Rousseau, un élément ne fait aucun doute et marque la différence essentielle entre l'homme et l'animal, c'est la faculté de se perfectionner qu'il nomme perfectibilité, Jean-Jacques Rousseau se demande dans le présent texte ce qui différencie l’homme de l’animal dans l’environnement de la nature. L’auteur répond de manière surprenante en soutenant qu’il n’existe au final qu’une seule distinction qui est la faculté de se perfectionner. En effet, Rousseau commence dans un premier temps par énumérer les points sur lesquels la question de la différence entre l'homme et l'animal pourrait porter à discussion. Pour ensuite affirmer que le seul caractère distinctif qui ne fasse aucun doute est «la faculté de se perfectionner».….

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  • Le mal entre dieu et l'homme dans la profession de foi du vicaire savoyard de jean jacques rousseau
    631 mots | 3 pages

    Pourquoi l'homme seul est-il sujet à devenir imbécile ? N'est-ce point qu'il retourne ainsi dans son état primitif, et que, tandis que la bête, qui n'a rien acquis et qui n'a rien non plus à perdre, reste toujours avec son instinct, l'homme reperdant par la vieillesse ou d'autres accidents tout ce que sa perfectibilité lui avait fait acquérir, retombe ainsi plus bas que la bête même ? 2. - KANT….

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