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Texte philosophique

583 mots 3 pages
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Premier texte philosophique Né en 1937, Thomas Nagel est un professeur de philosophie et de droit à l'Université de New York. Dans son livre ''Qu'est-ce que tout cela veut dire ? '', il nous présente quelques thèses courrament étudiés en philosophie. Dans son chapitre sur la justice, il se demande s'il est injuste que certaines personnes naissent riches et d'autres pauvres. Dans la société démocratique dans laquelle nous vivons, il est important de se questionner sur les innéaglités qui sont de plus en plus observables grace, entre autres, aux réseau sociaux qui nous offre une plus grande ouverture sur le monde. Certains croient que c'est une normalité et que nous devons rien faire tandis que d'autres croient plutôt que tout injustices devraient être corrigées. Pour ma part, qu'il n'est pas injuste que certaines personnes naissent riche et d'autres pauvres puisque c'est nous qui décidon la valeur que nous donnon à l'argent et c'est ce qui fait que nous sommes tous interdépendant.

D'abord, il n'est pas injuste que certains naissent riches et d'autres pauvres car selon la région dont nous venons le contexte socioculturel est bien différent. D'abord, la richesse peut se définir différement et ne pas avoir la même importance dépendament du coins du monde duquel on vien. Par exemple, l'agent n'a probablement pas la même signification pour les Inuits que pour les amériacains. Si un peuple n'accorde aucune importance à l'argent, elle perd toute valeur. Si l'argent n'est pas une valeur importante pour un peuple, il n'est donc pas injuste pour eux qu'il n'en ait pas. C'est pour quoi il faut analyser la question avec un regard sociologique de relativisme culturel.

Pour poursuivre, c'est cette injustice entre les riches et les pauvres qui fait que nous sommes tous interdépendant. Si tous les gens naissaient riches comme Bill Gates, les motivations du boulanger à ce lever à 4h pour aller faire son pain serait probablement nule. Si tout le monde était riche,

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    Il ne faut jamais commettre volontairement une injustice (ce n'est ni bon, ni honnête, nous en avons convenu sérieusement) Quelles que soient les circonstances, l'injustice est un mal et une honte Il n'est pas permis de faire le mal, c’est injuste donc s'enfuir serait injuste. Arguments des lois : Les considérations d'argent de réputation, d'enfants, n'ont rien à voir là-dedans Ce ne serait pas juste de s'enfuir au regard des Lois de la Cité que Socrate a défendues jusqu'ici; discours des Lois à Socrate….

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