Texte sur les croisades

1091 mots 5 pages

FRANQOISE MICHEAU

LES CR.OISADES VUES P,AR LES FIISTORIENSARABES D'HIER ET D'AUJOUR.D'I{UI

Les historiens, les intellectuels, les citoyens, qui rdfl6chissent au ph6ncmdne de la croisade ne peuvent s'arr€ter aux faits, m6me ressaisis dans leur complexitd et leurs causalit6s multiples, mais doivent aussi s'interroger sur les images qui en ont 6te e6bor6es au cours des sidcles. car celles-ci pdsent, bien plus que les 6v6nements eux-m€mes, sur le devenir politique, culturel, id6ologique, des pays m6diterrandens. comment les historiens arabes d'hier et d'aujourd'hui ont-ils d6peint les croisades? Poser cette question n'est pas simple curiosit6 d'un esprit enclin au d6paysement, mais reldve d.'une histoire critique,,qui fait de la connaissance du pass6 un outil de compr6hension des soci6t6s et de leur dvolution. pour y r6pondre,.il ne suffit pas de changer de camp, de proposer une relation 6venementielle invers6er, de chercher chez les auteurs arabes des informations compl6mentaires2,mais il faut s'efforcer de voir ce que les croisades ont repr6sent6 hier, ce qu'elles repr6sentent aujourd'hui dans les pays qui en furent Ie th6dtre.

trel le liwe d'A. Maalouf, Les croisades vues par les Arabes, paris, 19g3. 2 Dds le XD(" siicle, les savants occidentaui se sont int6ress6s aux chro. niques arabes comme sources subsidiaires, voire contradictoires, de l'histoire des croisades. Ainsi Reinaud r6unissait en 1892 sous le titre Chroniques arabes un ensemble de traductions ou d'analyses d'euwes in6dites, et ce volume s'ins6rait dans la Bibliotheque des croisades de Michaud. La publication du Recueil des Historiens des croisades constitua une entreprise "oroid6.uble sous les auspices de l'Acaddmie des inscriptions et bellesJettres; la s6rie orientale .o*pr.ruit, entre autres, cinq gros volumes d'historiens arabes, 6ditds et traduits pir Barbier de Meynard de 1872 a 1906. Plus r6cemment, F. Gabrieli a rassemUte, ae manidre c.ommode_et agr6able, des extraits de dix-sept

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En effet on reçoit de quelqu’un quelque chose qui provient du passé, mais on devient aussi possesseur de cette chose, pour cela il faut se l’approprier, la faire sienne ici c’est l’avenir qui est en jeu : En devenant travailleurs sociaux de quoi allons nous hériter ? Comment s’approprier ce legs le faire notre? De plus à partir du moment où on pose la question du passé et de l’avenir, de la tradition et de la nouveauté on pose aussi implicitement la question de rupture et de continuité : doit on rompre avec ce passé ou doit on l’inclure dans notre histoire?….

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C'est ainsi que le premier indicateur que l'on peut observer concernant le groupe M6 est l’audience, qui lui mesure l'audimat fait par la chaîne, celui-ci s'établit par le nombre de téléspectateur. Le deuxième indicateur que l'on peut mettre en avant est la publicité qui se désigne comme étant une composante non négligeable dans le chiffre d'affaire du groupe, il représente 49,8% dans son activité totale. La performance de ce groupe se traduit également au travers de ces bénéfices, de sa marge, de sa trésorerie et du faite qu’il ne soit pas endetté. 2. Pourquoi parmi les faiblesses de M6 note-t-on la forte sensibilité à la conjoncture publicitaire ?….

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Texte de arendt
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Le futur proche qui s’offre à nous permet vraiment pour la première fois dans l’histoire de l’humanité d’imaginer « une fin du travail » (selon l’expression de J. Rifkin) de façon plus réaliste. La production automatisée rend vraisemblable la possibilité qu’une société puisse faire manufacturer l’ensemble de sa production de biens auprès de machines. Quelles seront les conséquences sociales d’une « libération » définitive du travail qu’induit l’automatisation de la production ? Il est ici exposé au travers de ces lignes que dans le contexte de la modernité la libération du travail n’est pas une bonne chose .Quelle sera alors l’évolution de la condition de l’homme au sein de la société ?….

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Ca leur passera ne t’inquiètes pas, tu verras. Yvan : Malheureusement je suis déjà impliqué. Finkaelzohn : Comment ça ?….

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UE 4.2 Situation Mme T, âgée de 94 ans, est hospitalisée dans le service long séjour. Celle-ci présente une démence de type Alzheimer sévère avec participation vasculaire et des troubles psycho-comportementaux à type d'hallucinations. Elle se trouve dans une chambre de 3 patients. Son lit est celui du milieu. Elle possède une surdité gauche.….

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Comment cela c’est-il passé ? Les journées étaient interminables, je n’attendais qu’une chose qu’on me dise qu’il s’était réveillé. Les semaines passaient, son état était toujours stagne mais pour combien de temps ? J’avais peur d’aller le voir, je me disais que j’aurais le temps, que j’irais lorsqu’il s’aura réveillé. Au contraire mon frère voulait le voir à tout pris.….

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ça n’a l’air de rien, c’est petit, c’est maigre ; eh bien ! c’est plus malfaisant qu’une fouine. Je ne nie pas qu’elle ait des qualités ; elle en a, et d’importantes pour un commerçant. Mais son caractère ! Parlez-en aux alentours, et même….

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Le caractère culturel du rire
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Micromégas chapitre vi
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En choisissant des êtres venus d'ailleurs, il feint de porter un regard objectif sur les hommes (tout comme Montesquieu dans Les lettres persanes) pour mieux dénoncer ce qu'il condamne. Le texte que nous étudions ici est un extrait du chapitre six : après être arrivé sur la Terre, les deux protagonistes rencontrent les humains qui l'habitent et parviennent à communiquer avec eux. Se met alors en place un dialogue qui nous propose une vision bien négative de l'humanité. Dans quelle mesure ce discours est il un moyen pour Voltaire de rappeler à l'homme sa juste condition et de constituer une critique de son temps?….

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