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Typologie des organisations

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LA THÉORIE DU GENRE DANS LES MANUELS DES COLLÈGES, PAR MARGUERITE PEETERS
Jeudi, 29 Septembre 2011 06:59 | Écrit par Observatoire
Nous reproduisons ici une interview accordée par Marguerite A. Peeters à l'agence Zenit et publiée le 27 septembre 2011. L’origine d’un concept et les remèdes possibles
ROME, Mardi 27 septembre 2011 (ZENIT.org) – Marguerite A. Peeters est intervenue au Colloque sur le « gender » (la théorie du « genre ») qui s’est tenu à la faculté de droit de Toulon les 17 et 18 septembre. Il était organisé conjointement par l’Observatoire Sociopolitique du diocèse de Fréjus-Toulon, les Associations Familiales Catholiques du Var et la Direction diocésaine de l’Enseignement catholique du Var. Elle résume pour les lecteurs de Zenit son exposé à ce colloque : elle dénonce en des termes très énergiques une « transformation « molle » » de la société.
Marguerite A. Peeters est l’auteur de La mondialisation de la révolution culturelle occidentale et directrice de Dialogue Dynamics www.dialoguedynamics.com. Zenit - L’intégration de la théorie du genre dans les manuels officiels des collèges pour les cours de « Sciences de la Vie et de la Terre » (SCV) a surpris beaucoup de catholiques français. Or le phénomène du « gender » n’est pas nouveau. Comment expliquez-vous cet effet de surprise ?
Marguerite A. Peeters : Les manuels transforment en « proposition éducative explicite » ce qui est en fait un « projet idéologique » fabriqué par des ingénieurs sociaux franco-américains à partir des années 1950. Selon eux, l’identité féminine et masculine, la structure ontologique de la femme en tant qu’épouse, mère et éducatrice, la complémentarité anthropologique homme-femme, la paternité, l’hétérosexualité (l’« hétéronormativité » dominante dans toutes les cultures), le mariage et la famille traditionnelle n’existeraient pas « en soi », ne seraient pas « bons » en eux-mêmes, mais seraient des « constructions sociales » : des phénomènes sociologiques, des

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  • Analyse linéaire louise michel et louise michel basquieu
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    Féministe dans l’âme, elle veut absolument que les filles aient une aussi bonne éducation que les garçons, elle veut tout leur enseigner : les mathématiques, le théâtre, les sciences naturelles et même l’éducation sexuelle ! alors qu’à l’époque on leur apprenait surtout les travaux d’aiguille et le catéchisme. « Si l’égalité entre les deux sexes était reconnue, ce serait une fameuse brèche dans la bêtise humaine », affirme-t-elle.la Révolution devait passer par l’Education.2e mouvement : -L.17 : adresse directe aux hommes + dédain ressenti car elle….

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  • Dossier de communication commerciale dior
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    Leurs visages est fermé sans expression, de par les jeux de lumière, les couleurs et tissus utilisés … l’ ambiance y est lourde. Mise en œuvre de la COMMUNICATION : actionsLe thème : L’axe choisi par Dior étant le féminisme, le thème et la mise en scène de la publicité va donc forcément découler de la ligne éditoriale choisi par la marque. Ainsi Dior va choisir de retracer la création de la femme. Dans certains clichés ont peut alors clairement voire l’allusion à cette idée : la naissance d’Adam….

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  • Terre
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    élargie à la présidentielle par le biais d’un réquisitoire supplétif. Les juges cherchent à faire la lumière sur le rôle joué auprès des candidats frontistes par le microparti de Marine Le Pen, Jeanne et la société Riwal fondée par Frédéric Chatillon. Lors des législatives de 2012, c’est la double fonction de Jeanne qui a intéressé les enquêteurs : le microparti prêtait de l’argent aux candidats pour faire campagne, avec un taux d’intérêt, et dans le même temps leur vendait des kits de campagne (photo, tracts, etc.). La justice estime à 10 millions d’euros l’argent détourné par Riwal et Jeanne pour le financement des campagnes frontistes de 2012.….

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  • étude de cas dior j'adore le parfum
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    Selon des critères identitaires : sexe, âge Selon des critères sociodémographiques : le niveau de revenu Selon des critères comportementaux : avantages recherchés Et selon des critères psycographique, une représentation de soi Ciblage Le parfum J’adore de Dior est un parfum créé spécifiquement pour les femmes. Le premier groupe cible est donc les femmes âgées de 27 à 50 ans cherchant un parfum.….

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  • La femme de 1980
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    quotidien et surtout pour laquelle la réussite professionnelle va commencer à valoriser son statut social aux yeux de tous. En plus de toute cette réussite et de cette publicité à son effigie la femme des années 80 fait l’objet de plusieurs lois visant à l’égalité Homme/Femme. En effet avec la création du ministère des droits de la femme, l’action des féministes françaises se concentrera sur la notion de parité et de genre. Comme les inégalités perdurent, en particulier dans le domaine politique, l’idée d’une incitation législative fait son chemin.….

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  • Question 1 sur le corpus : "la condition féminine"
    791 mots | 4 pages

    Elle y exprime sa difficulté à cultiver la beauté et son refus de se laissé enfermer dans une féminité de convention. Enfin le dernier texte, extrait du quatorzième chapitre, « Vers la libération », de la deuxième partie: Le Deuxième Sexe rédigé par Simone DE BEAUVOIR en 1949. Elle s’y interroge sur l’égalité des sexes. En effet ce corpus de textes comporte un sujet commun, la considération et la condition des femmes dans nos sociétés. De ce fait nous allons nous interroger sur la vision de la femme qui ressort de ces textes.….

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  • Question typre bac identification registre
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    Dans toute société, les femmes sont esclaves '' et '' la femme sociale n'est pas susceptible d'éducation ''. Ce texte incite également à la révolution comme nous le voyons à la ligne 19. Ces éléments montre que ce texte cherche à faire réagir le lecteur, voir même à le choquer, et à critiquer. Ce texte a donc les caractéristique du registre polémique et par conséquent fait parti du registre polémique. Enfin, pour le troisième et dernier texte, la place des femmes dans la société est également mis en cause, à la ligne 19, les femmes seraient '' des esclaves '' mais '' la toute puissance'' de l'homme est également remis en cause, car selon le texte le pouvoir accordé aux hommes n'est pas légitime comme….

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    Deuxièmement, les marques et les stylistes créent de nouveaux vêtement ou accessoires en faveur de mouvement politiques et idéologiques. En 1965 l’anglaise Mary Quant crée la mini-jupe par mouvement féministe qui est le symbole de la libération du corps de la femme. En janvier dernier, Karl Lagerfeld provoquait polémique clôturant le défiler Chanel par deux femmes portant chacune une robe de mariées. Elles étaient accompagnées d’un jeune enfant. Cela était donc un acte en faveur du mariage gai.….

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  • Exposé sur le féminisme
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  • collegue
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    […] Il serait difficile de prouver que les femmes sont incapables d’exercer les droits de cité. Pourquoi des êtres exposés à des grossesses, et à des indispositions passagères, ne pourraient-ils pas exercer des droits dont on n’a jamais imaginé de priver les gens qui ont la goutte tous les hivers, et qui s’enrhument aisément ? En admettant dans les hommes une supériorité d’esprit qui ne soit pas la suite nécessaire de la différence d’éducation (ce qui n’est rien moins que prouvé, et ce qui devrait l’être, pour pouvoir, sans injustice, priver les femmes d’un droit naturel), cette supériorité ne peut consister qu’en deux points. On dit qu’aucune femme n’a fait de découverte importante dans les sciences, n’a donné de preuves de génie dans les arts, dans les lettres, etc. … ; mais, sans doute, on ne prétendra point n’accorder le droit de cité qu’aux….

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    Cela démontre l’idéologie de la société de l’époque : aux hommes les affaires publiques, aux femmes la gestion du foyer. Pendant la Révolution françaises, les femmes jouèrent un rôle important et en 1791 la Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne stipulait dans son premier article que “la femme naît libre et demeure égale à l’homme en droit.” Cette déclaration ne fut jamais votée, Olympe de Gouges, son auteur, fut guillotinée et les femmes écartées du pouvoir.….

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    Souvent, la création de l’un va de pair avec l’autre. Au milieu du 19ème siècle, de nombreux journaux féministes sont devenus des références. C’est le cas de l’Englishwoman’s journal , de the revolution ou encore la f rauenzeitung de Louise Otto. De nombreuses féministes rêvent alors de devenir journalistes, cependant très peu réussissent à atteindre cet objectif. Il faudra encore patienter pour que les femmes aient un réel impact dans la presse.….

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