La démocratie est le régime dans lequel le peuple est souverain. Nous pouvons constater la présence abondante du champs lexicale lié à la politique: « la démocratie » revient 3 fois, « homme du peuple » (l.5), « gouvernement », « le droit »(l.15), « des rois, des ministres, des dirigeants qualifiés » (l.19)... La scène se passe un « 14 juillet 1910 » et sur « une place du vieux Montmartre » ce qui,par tradition, est considérée comme marquant la fin de l'ancien régime et le début et la révolution française à Paris. « Le peuple » (l.1) nous montre que Sampeyre observe un ensemble de gens, une foule et pas seulement une personne. Mais nous constatons au fil du texte qu'il est question « d'hommes du peuple » causant, de « gamins » criaillant mais pas une seul fois de femmes. C'est normal puisque nous sommes en 1910. Sampeyre constate qu'avec la démocratie les gens auraient le sentiment d'avoir «le droit de parler ». Ce serait donc un régime où il y aurait une vraie liberté d'expression tandis qu'avec « une régime d'autorité » le peuple plaisanterait sans évoquer « les choses les plus importantes ». autrement dit, les citoyens serait hypocrites. « Mais pas un mot de politique » nous montre bien que dans un « régime d'autorité » les gens parleraient, comme avec la démocratie, mais ils ne se communiqueraient que « les babioles » . De plus, « cette règle d'airain », autrement dit règle d'or, nous montre que ces régimes sont organisés selon des règles que le peuple doit assimiler et respecter. Nous sommes libre de penser mais pas de communiquer et « les choses les plus importantes pour tout le monde sont celles dont personne ne parle ». Donc dans les autres régimes, nous ne pouvons pas parler librement comme avec la Démocratie.
Sampeyre n'est néanmoins pas dupe. Il sait qu'avec ce régime « plus d'une bêtise » doivent se dire et beaucoup « ignorent beaucoup de faits » et « croient a des légendes ». Mais elle permet que les personnes dites « adultes » ne se