ULYSSE, FIGURE DU HEROS

Ulysse, le héros par excellence véhiculé par la représentation collective
Choix formel de l’écriture
Notoriété
La maîtrise des situations par la ruse et l’éloquence

Ulysse, un héros qui laisse entrevoir quelques fissures
Caractéristiques physiques et morales
Une certaine faiblesse
Son aspect manipulateur

Ulysse, un héros humain
L’homme dans sa réalité concrète
Un système de valeurs profondément humain
Une sensibilité extrême

A l’origine, le terme «héros» désignait un demi-dieu, c’est-à-dire un homme avec une ascendance divine ou un homme divinisé. Avec Homère il semble que le mot prend son sens moderne «d’homme que ses qualités d’homme rendent exceptionnel». Car même si, dans l’Odyssée, Ulysse est protégé par une déesse, il est bien un simple mortel, et bien que certains soutiennent qu’il descendrait d’Hermès, cette hypothèse n’est pas vérifiée. Ulysse correspond-il à l’image du héros mythique ? Dans quelle mesure ce statut est-il limité, et finalement, qu’est-ce qui fait d’Ulysse un héros humain, particulièrement dans les chants V à XIII ?

Tout d’abord, Ulysse est un héros qui est le fruit d’une représentation voulue par Homère, car il apparaît comme un héros à travers l’écriture. Cette œuvre a un titre éponyme : le mot «Odyssée» est dérivée d’Odusseus, «Ulysse» en grec. Homère annonce de ce fait que le récit sera centré sur le héros, et il affirme ainsi son importance. De plus, de nombreuses épithètes viennent souligner le côté héroïque d’Ulysse : «l’industrieux » (chant V p.89 v.203), « l’ingénieux » (chant V p.90 v.213), « le divin » (chant V p.89 v.198), « le vaillant » (chant V. p.90 v.233), « le subtil sage » (chant VII p.116 v.168), « très illustre » (chant VIII p.138 v.502), « noble guerrier » (chant VIII p.140 v.585), « égal aux Dieux » (chant XIII p.215 v.127). D’autre part, le héros est véritablement idéalisé. On le voit d’abord à travers les yeux des Phéaciens. En