Une autre facon de voir

270 mots 2 pages

Pour réfléchir sur la place de l'humain dans le monde , liser " Les Fourmis " de Bernard Werber. C'est un lvire philosophique ou l'auteur remet en question les humains a travers les yeux d'une fourmis, ce qui nous offrent un regard entierement subjectif. De plus, dans l'encyclopédie du savoir absolu et relatif , vous apprendrez pleins de choses interesseante , philosophique , problemes mathématique . ncyclopédie du savoir relatif et absolu (L'ESRA) ou Livre secret des fourmis est un livre écrit par Bernard Werber (et illustré par Guillaume Aretos), dont les articles s'intéressent à des sujets aussi divers que la recette du pain, la nature du Mont Saint-Michel ou une explication du chiffre zéro.

Cet ouvrage serait une copie du livre-testament (fictif) d'Edmond Wells, oncle du personnage principal du livre Les Fourmis. Ce livre-testament s'intitule L'Encyclopédie du savoir relatif et absolu et est révélé article par article tout au long de la trilogie des Fourmis (Les Fourmis, Le Jour des fourmis et La Révolution des fourmis), mais aussi dans L'Empire des anges, et dans la trilogie Nous les dieux.

C'est avant tout un recueil de choses surprenantes, de gloses sur des anecdotes ayant trait à la physique, la philosophie, la métaphysique, et d'autres domaines scientifiques. L'auteur propose par exemple de nous démontrer, au chapitre 223, que 1 + 1 = 3. Bien entendu, cette surprenante démonstration est fallacieuse. Cette formule revient régulièrement dans L'Encyclopédie en tant que métaphore : l'union de deux êtres est plus puissante que leur simple somme. Deux choses seront toujours plus forte associées que

en relation

Théories (5) du livre ''Le père de nos pères''
769 mots | 4 pages

Depuis le début des temps, les humains cherchent leurs racines en élaborant plusieurs théories scientifiques. Dans le roman ‘’Le père de nos pères’’, de Bernard Werber, plusieurs docteurs et professeurs tentent de nous expliquer l’origine des êtres humains, le chainons manquant, avec diverses théories. Je vais nommer et expliquer la théorie de 5 personnes : le professeur Adjemian, le professeur Conrad, le docteur Van Lisbeth, l’ingénieur Lucien Eluant et d’Ange Rinzouli. Premièrement, le professeur Adjemian croyait que l’animal s’est mué en un être à l’esprit complexe.….

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Exercice comparatif : descartes et rousseau
335 mots | 2 pages

Au fil du temps, les façons de pensées ne cessent d’évoluer. Ils diffèrent et évoluent entre les siècles. C’est pourquoi les théories sont si différentes d’un siècle à l’autre. Nous y trouverons deux conceptions modernes de l’être humain dont la conception cartésienne de René Descartes et la conception rousseauiste de Jean-Jacques Rousseau.….

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Pourquoi désirons nous recherche rla vérité
251 mots | 2 pages

qu’elle peut être appréhendée par l’esprit humain. Puis, dans un 2ème temps, nous montrerons que la vérité est extérieure à l’homme, il ne peut la saisir lui même ; elle doit lui être révélée par un principe supérieur. Obtenir un corrigé personnalisé du sujet de philosophie : pourquoi désirons nous la vérité Vous devez traiter ce sujet ?….

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L'Aïd et les barbares
1336 mots | 6 pages

L ‘ Aïd et les barbares L’Aïd est bien plus qu’une fête musulmane ; et la pendaison de Sadam Hussein en ce jour révèle la vraie nature de ses bourreaux. C’est donc ce matin de la « Fête du sacrifice », L’Aïd el-Kebir, la « grande fête » îdal kabîr qui a été choisi pour pendre le vaincu de Bagdad, livré par ses anciens alliés et geôliers US au gouvernement mis en place par l’occupant. Même l’athée le plus farouche peut être révolté par la mort ainsi donnée et le choix de la date qui est une injure à toutes les spiritualités, religieuses ou laïques. Ce choix est une signature barbare qui restera l’acte signifiant le plus odieux de cette invasion-occupation-destruction d’une terre et d’un peuple qui n’aspire qu’a la paix et devait commémorer ce même jour, une des plus belles pages de la pensée universelle, l’Aïd…….

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Hume, Enquête sur l’entendement humain
910 mots | 4 pages

humaine, les relations d’idées, et enfin en une dernière partie le second objet de la raison humaine, les faits. Hume nous annonce tout d’abord dans son texte philosophique intitulé enquête sur l’entendement humain une thèse, cette thèse nous affirme que dans la raison humaine il a deux genres d’objets, les relations d’idées et les faits. Les relations d’idées sont elles définies en premier, à leur tour par une courte thèse. « Du premier genre sont les sciences de la géométrie, de l’algèbre et de l’arithmétique et, en bref, toute affirmation qui est intuitivement ou démonstrativement certaine.….

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René descartes
967 mots | 4 pages

Conception philosophiques de l’être humain (340-102) Analyse du texte 1 1) Quel est le grand objectif que s’assigne Descartes (§1) ? L’objectif que Descartes s’assigne et ce, dès le début du texte, est de remettre en question toutes les connaissances….

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« L’appropriation des biens communs menace-t-elle la sécurité alimentaire mondiale ?
615 mots | 3 pages

tous les êtres humains. Principe philosophique recouvrant plusieurs aspects, tels que l’air, l’eau, les semences, les connaissances, la biodiversité, la santé, en fait toute la diversité qui constitue le monde dans lequel nous vivons. En fait la diversité des richesses de la planète terre, qui appartiennent à tout le monde . Nous nous sommes donc demandé si l’appropriation des biens communs était une menace pour la sécurité alimentaire mondiale.….

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L'expérience sensible permet-elle de fonder la connaissance?
831 mots | 4 pages

Personnellement, je crois en la thèse de David Hume. David Hume croyait que la connaissance repose sur l’expérience et l’observation. Selon lui, l’esprit humain, qu’on peut interpréter comme étant la connaissance, est une page blanche qu’il faut remplir a l’aide des sens, de l’expérience. Hume prétendait que la raison ne pouvait pas être a l’origine des connaissances car la raison n’avait pas de pouvoirs autonomes et qu’elle avait besoin des sens.….

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Le monde des idées de platon est-il le lieu véritable de l’âme ?
1780 mots | 8 pages

Après la lecture du documentaire La philosophie pour les nuls, de Christian Godin, nous sommes en mesure de se poser la question suivante : le monde des Idées de Platon est-il le lieu véritable de l’âme ? Il s’agit d’une question de rapportant au domaine de la philosophie que l’on pourrait qualifiée humaine. Ce domaine est en fait ce qui se rapporte directement à l’être humain et dans ce cas il est question de son âme. Selon la population en générale, le véritable lieu de l’âme est en fait le monde dit réel que Platon nommait le monde sensible. Il va de soit car c’est dans ce monde que nous passons notre vie de tous les jours.….

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Alain, le travail et la nature
554 mots | 3 pages

Dans ce texte, Auguste-Emile Chartier, plus connu sous le nom d'Alain, aborde à travers le thème de l'enfance, la nécessité du travail dans la vie de l'être humain. Le philosophe oppose ces deux mondes, et se demande si le travail n'est pas la véritable fonction de l'homme, le moyen indispensable pour lui de se réaliser en tant qu'être et de subsister ? Sa thèse est que l'enfance est trompeuse, car c'est erreur de croire que la tâche de l'homme est seulement de demander. Même si cela permet d'obtenir quelque chose, cette chose a elle-même été acquise par le travail. Si ce dernier venait à s'arrêter, les dons s'arrêteraient eux aussi.….

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Citations utiles
2404 mots | 10 pages

" C'était en 1928, j'avais 17 ans et, avide de toute forme d'excès et d'hérésie, j'aimais tirer les dernières conséquences d'une idée, pousser la rigueur jusqu'à l'aberration, jusqu'à la provocation, conférer à la fureur la dignité d'un système. En d'autres termes, je me passionnais pour tout, sauf pour la nuance. Chez Weininger me fascinaient l'exagération vertigineuse, l'infini dans la négation, le refus du bon sens, l'intransigeance meurtrière, la quête d'une position absolue, la manie de conduire un raisonnement jusqu'au point où il se détruit lui-même et où il ruine l'édifice dont il fait partie. Ajoutez à cela le culte de la formule géniale et de l'excommunication arbitraire, l'assimilation de la femme au Rien et même à quelque chose de moins. "….

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Le discours préliminaire
7890 mots | 32 pages

Les deux principaux types qu'il décrit font référence à la connaissance factuelle et à la déduction. Ces deux types mènent aux trois différents modes de pensée et à leur divisions dans le la connaissance humaine : la mémoire, correspondant à la l'histoire, réflexion ou raison, qui est le fondement de la philosophie, et ce dont d'Alembert se réfère comme l'"imagination", ou imitation de la….

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Les maladies des siècles
619 mots | 3 pages

Il s'agit de l'accablement profond, la douleur et la mélancolie que ressent le poète devant la prise de conscience de la malédiction de la condition humaine, condition humaine dominée par (dans le désordre, la liste pourrait être très longue) : la fragilité et la fugacité de l'existence, la solitude, la laideur et la vacuité universelle du monde, l'Ennui, le Remords... Il s'agit donc avant tout d'une souffrance liée à un sentiment existentiel d'inadaptation de l'homme dans ce monde. Ils prennent peur de l'ennui et le fuient. Ils ont alors des angoisses perpétuelles qui les….

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l'homme et la mer
588 mots | 3 pages

« L’homme et la mer » poème de Charles BAUDELAIRE en 1857 Homme libre, toujours tu chériras la mer ! La mer est ton miroir ; tu contemples ton âme Dans le déroulement infini de sa lame, Et ton esprit n'est pas un gouffre moins amer. Tu te plais à plonger au sein de ton image ; Tu l'embrasses des yeux et des bras, et ton cœur Se distrait quelquefois de sa propre rumeur Au bruit de cette plainte indomptable et sauvage. Vous êtes tous les deux ténébreux et discrets : Homme, nul n'a sondé le fond de tes abîmes, Ô mer, nul ne connaît tes richesses intimes, Tant vous êtes jaloux de garder vos secrets !….

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Ernst cassirer
435 mots | 2 pages

à la base de sa philosophie de la culture. L'esprit humain produit des symboles, qui créent un « monde » signifiant et proprement humain. Lorsque l'esprit humain est incapable de tenir à distance le symbole, celui-ci redevient mythe et lui fait perdre ses repères. Cette philosophie vise à unifier les différents aspects de l'esprit humain en définissant l'homme, à la suite de Wilhelm von Humboldt, comme un animal symbolique. Pour lui, l'esprit humain se développe par symbolisation toujours plus précise et….

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