Y a-t-il une vertu de l’oubli ?
La vertu est une disposition qui porte vers le bien. La vertu se réfère à la morale, à ce qu’elle juge bon et convenable de faire, de penser, de dire. L’oubli est la perte du souvenir du latin oblinere qui signifie effacer et s’oppose à la mémoire qui contient les souvenirs qu’on a gardés. Etant donné que l’homme se construit à partir de ce qu’il vit, de ce qu’il a retenu, de ce qu’il sait, dans ce sens, l’oubli, qu’il soit volontaire ou pas, peut agir aussi sur la construction, le développement de la personnalité d’un individu. Est-il donc bon d’oublier certains passages de sa vie pour la réalisation de soi ou à trop vouloir oublier, ne risquons-nous pas de perdre notre identité ? Pour répondre à ces questions, dans un premier temps les avantages de l’oubli seront mis en avant mais dans un second temps, les dangers de l’oubli nous pousseront à relativiser nos propos mais dans une dernière partie, nous verrons qu’une grande vertu de l’oubli est de nous permettre de pouvoir réapprendre.

L’oubli n’est pas forcément le contraire de la mémoire. Ce n’est plus à vrai dire la perte de souvenir mais la sélection du souvenir, surtout des souvenirs agréables. Il y a donc dans ce cas l’oubli par refoulement qui nous empêche tout rappel que ce soit de manière temporaire ou définitive à propos de tous les incidents qui nous semblent sombres. L’oubli est alors sélectif : « La mémoire n’est pas une hotte, il ne s’agit pas de la bourrer ou de la remplir mais de faire le triage de ce qu’on y met » (L. Dugas). L’oubli évacue ce qui dérange pour ne garder que l’agréable. Il y a une sorte de garde à vue dans notre psychisme à chaque fois qu’un événement veut s’installer dans notre mémoire. S’il est totalement inutile et risque d’encombrer la mémoire, il est « volontairement oublié » par notre esprit. S’il est agréable, il peut être conservé mais si c’est le critère « dérangeant » qui est examiné, il y a plusieurs cas. La morale et le moi peuvent