voir pour savoir

Pages: 2 (379 mots) Publié le: 4 décembre 2013
C'est le problème de l'empirisme et de rationalisme qui est posé ici.
Si je suppose qu'il faut voir pour connaître, c'est que je crois comme Aristote que l'esprit est une tablette de cire viergesur laquelle l'expérience inscrit la connaissance.
Si je suppose qu'il n'est pas nécessaire de voir (au sens de percevoir) pour connaître, c'est que je crois, comme Platon, que les sens nous trompentet que seule l'idée, qui est première, immuable et éternnelle, peut m'éclairer.
En fait, on peut dire les deux.
Exemple, Leverrier qui a étudié la trajectoire d'un astre, ne la trouvant pasconforme à ce qu'elle aurait dû être... a supposé -sans jamais la voir- l'existence qu'une planète dont la masse aurait dévié la planèten et il en a calculé la passe et la vitesse...
Or cette planèteexistait bel et bien, mais on ne la vit qu'ensuite. Il l'a donc en quelque sorte "vue", mais avec les yeux de l'esprit, du logos scientifique...

Saint Thomas aurait dit oui. ce n'est pas sûr.
On peutaussi voir avec les yeux de l'esprit, par le calcul physique ou mathématique.

Exemple Leverrier et sa découverte, par le calcul, d'une planète qu'il ne pouvait voir physiquement à l'époque et quiétait en tout point conforme à ce qu'il en avait dit...

Si j'ai bien compris je doit développer premièrement la vision empiriste selon laquelle la connaissance ne se fonde que par l'expérience (etque donc l'expérience serait la plus fiable forme de connaissance) : "il faut voir pour savoir" alors du coup on ne saurait que ce que l'on voit....Et ensuite la vision rationaliste selon laquelle notreraison seule parle en nous, permettant de nous détacher de nos sens et donc de connaitre et d'expliquer ce qui existe par cette raison (exemple : les mathématiques...)
Il faut donc que dans masynthèse je montre que les deux sont possible en faisant l'hypotèse des "yeux" des notre esprit...Une sorte d'imagination non ?
1°- la connaissance par l'expérience
2°- la connaissance par la raison...
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