*Dans ce texte Rousseau nous parle du sentiment de la *pitié. *Il veut démontrer aux lecteurs que la pitié est quelque chose *d’innée et de contraire à la passion*.* En effet d’après Rousseau, c’est un sentiment naturel qui nous pousse à aider et à être compréhensif envers ceux que nous voyons souffrir, à raisonner les plus sauvages d’entres nous*, à empêcher* *les plus forts de dépouiller les plus faibles.*La pitié permet donc la survie de toute espèce, la vie en communauté. Elle aura des effets bénéfiques sur toute l'espèce humaine mais son siège d'action reste chaque personne. * C’est ce sentiment * *qui a le don d’aller à l’encontre des lois*,* des mœurs et des vertus.* C’est ce sentiment qui permet de freiner l’activité de l’amour de soi et de faire attention aux autres. Le sentiment naturel est un sentiment qui est inné chez l’être humain. Cela veut dire qu’il ne naît pas au contact des individus ni ne s’acquiert lorsque les hommes grandissent. C’est un sentiment qui n'a rien d'artificiel ou de factice. Il n'est pas ajouté à la nature de l'homme mais est présent depuis sa naissance. La maxime sublime de justice raisonnée *est une règle de conduite, mais c'est aussi une formule brève et frappante qui énonce le principe moral ou la règle de conduite*. Du point de vue de Kant la moralité ne peut-être fondé sur des sentiments naturels. Tout d’abord la moralité pour Ka*nt est une forme de connaissance, de rationalité. Il la définit comme une connaissance de nos devoirs envers les autres mais aussi envers nous même. * La morale est un ensemble des valeurs et règles de conduites d’une société, autrement dit c’est la connaissance du bien et du mal. D’*après Ka*nt la moralité n’est pas innée, au contraire elle est transmise et imposé par l’éducation*, la société, la religion, et la *culture.* Pour le philosophe la morale est à priori c’est-à-dire qu’elle est tirée de la seule raison et qu’elle est quelque chose