Voltaire est un des représentants les plus célèbres du courant des Lumières. Il est surtout connu pour ses contes philosophiques comme Candide, Micromégas ou encore Zadig, dans lesquels il utilise le détour de la fiction pour amener ses lecteurs à réfléchir sur des sujets comme la politique, la religion ou encore la providence. Zadig ou la destinée , publié en 1747, se présente comme un conte oriental dont le personnage éponyme, un Babylonien d’une époque indéterminée, subit toute une série d’épreuve. Ballotté par les événements, Zadig ne trouvera de réponse aux caprices du destin qu’à la fun du récit. L’extrait que nous allons étudier se situe dans le chapitre 7, ‘’les disputes et les audiences’’ alors que Zadig occupe la fonction de premier ministre du roi Moabdar de Babylone. On découvre comment il règle les querelles religieuses et de quelle manière il s’attache à favoriser le développement des arts dans sa ville. Afin de saisir les objectifs de Voltaire, nous nous attacherons d’abord à l’étude de la critique de la société avant de montrer que Zadig présente les qualités d’un bon dirigeant.

Dans un premier temps, nous pouvons observer que Voltaire fait la satire de la société de son époque sur deux plan.
Tout dabord, lauteur se moque avec beaucoup d’ironie de l’absurdité des querelles religieuses. En effet, Zadig doit regler deux conflits différents mais qui reposent sur les memes proncipes. Il s’agit dans une premier temps de l’opposotion entre ‘’deux sectes opiniatre’’. Leur obsination est soulignée par la qualification mais aussi par la duree demesuree de la querelle : ‘’depuis quinze cent ans’’. La cause est en effet dérisoire puisque l’un des clan affirme’’quil ne fallait jamais entrer dans le remple de Mithra que du pied gauche’’ et l’autre ‘’ n’entrait jamais que du pied droit’’. Afin de souligner le caractere futile de la raison du conflit, l’auteur utilise l’anthithèse entre la gauche et la