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A la marge du religieux ? Magie et sorcellerie Cours d'anthropologie des Religions

1590 mots 7 pages
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« A la marge du religieux ? Magie et sorcellerie »
Paradigme

Triangle anthropologique : religion-magie-sorcellerie

Distinction religion/magie :
Conception
historique

Auparavant « magie » = terme désignant la religion des autres.
Idée selon laquelle un spécialiste magico-rituel (n’importe quel humain initié) peut influencer le cours ordinaire des évènements par des moyens surnaturels.

Evolutionnisme (Tylor, Frazer) : Schéma magie  religion ; magie  science.
Distinction magie pratique – magie théorique.
Notions

Critique

Positive (préconise une action) = sorcellerie « Fait ceci afin que telle chose arrive »
Négative (impose des interdits) = tabou « Ne fait pas ceci de crainte que telle chose n’arrive »
Frazer réduit la magie à magie sympathique (lois de similitude et contagion).

Henri Hubert & Marcel Mauss, Esquisse d’une théorie générale de la magie (1902)

2 pôles
Distinction

Critique conception en stade de l’évolutionnisme, propose distinction de deux pôles :
Sacrifice & maléfice
Religion (collectif, public, institutionnel) & magie (individuel, privé, secret)

Paradigme

Mauss : utilisation de la notion mélanésienne de mana comme cas paradigmatique.

Conception

Heusch (1962) : religion = juridique / magie = symbolique

Critiques

Penser le continuum religion-magie (Ø catégories exclusives)
Malinowski critique l’approche intellectualiste de la magie proposé par Frazer :
Interroge l’efficacité magique (discours + actes)
Attribution d’une fonction à la magie = réponse à l’anxiété, stress et frustration des personnes.
Efficacité magique relève du champ des émotions et états d’esprit humain (Ø action sur la nature)

Distinction

Notion

Point de vue émique/éthique. Du point de vue émique, la magie possède une efficacité instrumentale

Valeur performative : manifestation de conséquences d’un énoncé (ex : prophétie auto-réalisatrice)

Commented [TB1]: Émique = acteur
Éthique = chercheur

Conception

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