D Fis De La Plan Te

1549 mots 7 pages

Socrate : ( il est rationnel par la raison , son moyen pour mener une bonne vie est de recherche la vérité grâce à la raison)
La vie bonne selon Socrate :
Socrate répondrait que c’est d’être authentique et chercher la vérité profonde de l’individu.. c’est ainsi de découvrir le véritable moi au-delà des habitudes , des apparences ou des conventions. C’est ainsi vivre en accord avec la conscience à chaque moment de la vie , il faut savoir comment bien vivre. Rejeter le relativisme et choisir la vérité plutôt que la richesse. Il est le spécialiste de la sagesse , obligeait les gens à réfléchir

Les vraies raisons de l’accusation de Socrate :
Recherche de vérité agaçante et puisque Athène avait perdu il devait trouver un coupable .. il endosse une faute dont il est innocent.
Méthode : Ironie : demasquer ceux qui croit dire la vérité , permet l’éveil et pousse à travers des réponse sois-meme
La raison : clarification conceptuelle logique , dialogue … la dialectique permet l’examen du discours pour en découvrir la vérité
La dialectique
Aveu d’ignorance : je sais que je ne sais rien … seul condition à l’apprentissage

Réfutation : se purifier de nos idées éronnées par le dialogue… douter de nos certitudes, accepter la modification de nos certitudes

Maïeutique : accouchement de sois , découvrir qui l’on est … éveiller le sens du vrai que chacun possède .. remettre dans notre sphère de croyance nos nouvelles croyances..
On accède à la vérité par la raison …

Concept(5) de la Modernité (paradigme) La façon de voir les choses changent
Autonomie : fin de l’autorité arbitraire
Progrès : Autonomie par rapport à la tradition
Raison : Tous peuvent raisonner
Égalité : Si tous peuvent raisonner, tous sont égaux, droit de l’homme, égalité devant la loi
Vérité : Seule les vérités démontrées ont de la valeur

Nietzsche : découvre l’inconscience
S’oppose à Socrate, c’est avec la raison et l’égalité qu’on a crée les faibles.. il dit que c’est la volonté de

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Socrate et le relativisme
1425 mots | 6 pages

Socrate est reconnu comme un grand penseur et certainement l`un des plus populaires philosophes de son époque. Selon son histoire, il est connu étant laid. Il est chauve, le nez épaté bref c`est une honte a la société athénienne pour qui l`apparence physique est l`une des préoccupations primordiale. Cependant, Socrate ne se préoccupe pas de son apparence car celle-ci n`est pas importante pour lui amener le bonheur. Pour qu`il soit heureux, il chercha la vérité.….

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Interview de françois roustang
2857 mots | 12 pages

Interview de François Roustang -Quels sont les motivations présidant à l'écriture d'un livre et votre intuition profonde sur ce livre sur Socrate? -D'abord, je crois qu'il y a deux choses. D'une part j'ai écrit toute une série de livres sur la pratique psychanalytique et hypnotherapeutique , et j'en avais assez, j'ai voulu changer. Je me suis alors souvenu d'un texte de Platon, que je n'ai jamais oublié d'ailleurs, que je relis souvent, et qui est l'éloge de Socrate par Alcibiale à la fin du banquet. Socrate y est présenté en train de faire le siège de Potidé avec d'autres compagnons soldats dans le nord est de la Grèce que nous connaissons.….

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Plan D Taill
644 mots | 3 pages

Elle cherche plusieurs choses dans sa vie, au lieu de s’enfuir de l’inconnu. 1.1 Elle se met à la recherche de son fils pour plusieurs années, malgré ses malchances. Dès la naissance de son fils, elle fait une promesse qui mène à sa recherche.….

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PLATON Le Banquet Atramenta
22807 mots | 92 pages

Pour moi, il n’y a pas encore trois ans que je fréquente Socrate, et que je m’attache à étudier toutes ses paroles et toutes ses actions. Avant ce temps-là, j’errais de côté et d’autre ; je croyais mener une vie raisonnable, et j’étais le plus malheureux de tous les hommes, m’imaginant, comme tu fais maintenant, qu’il fallait s’occuper de toute autre….

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Platon taon cheval
256 mots | 2 pages

, mais qui se montrerait un peu mou en raison même de sa taille et qui aurait besoin d'être réveillé par l'insecte. » PLATON, Apologie de Socrate Le cheval, c'est la cité à laquelle Socrate est attaché, Athènes, ce sont ces concitoyens. En affirmant que ce cheval est de grande taille et de bonne race, Socrate précise que ses questions n'ont pas pour but de remettre en question les qualités mêmes de ces concitoyens.….

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Socraqte
1105 mots | 5 pages

Question : Pour ou contre la décision de Socrate ? Introduction : S.A : Socrate est condamné à l’empoisonnement.….

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Devoir philo
857 mots | 4 pages

Question La mort est-elle un bien, comme le suppose Socrate à la fin de l’Apologie de Socrate ? Êtes-vous d’accord avec lui ? Pourquoi ? (300 mots) D’abord, qu’est ce que la mort ?….

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Gangplanx
1772 mots | 8 pages

Socrate (470-399) En résumé Socrate n’a rien écrit ; il discute avec les gens (ironie et maïeutique) et leur montre qu’ils ne savent rien ; lui-même prétend ne rien savoir : « tout ce que je sais, c’est que je ne sais rien » En distinguant ainsi savoir et opinion, Socrate est le fondateur de la rationalité et de la philosophie….

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Criton
447 mots | 2 pages

Arguments : Pourquoi Socrate devrait-il s’enfuir selon Criton Sa mort serait un grand malheur pour lui, il perdrait un ami irremplaçable. On me méprisera pour ne pas avoir payer le prix qu’il faut pour ta fuite, alors que c’est Socrate qui n’accepte pas.….

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Ménon
503 mots | 3 pages

(1er aspect, le 2e en découle). La formulation socratique met en évidence le dilemme : soit je connais (totalement) un objet, soit je ne le connais pas (du tout). Socrate ne croit pas que cet argument soit bon. Socrate soumet au jugement de Ménon une déclaration faite par des « prêtres et de prêtresses qui s'attachent à rendre raison des choses auxquelles ils se consacrent » – donc, apparemment des choses divines.….

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Menon
414 mots | 2 pages

Menon demande à Socrate si la vertu s’enseigne si elle s’acquiert par l’exercice, si elle est un don naturel ou si elle peut advenir d’une autre façon encore. Socrate lui répond qu’ignorant ce qu’est la vertu, il ne peut rien dire à ce sujet. C’est à Gorgias qu’il faudrait s’adresser ; sans doute avait-il fourni une réponse du temps qu’il était à Athènes, mais Socrate ne s’en souvient plus. Il incombe à Menon de rappeler ce que disait ce grand orateur ou d’élucider la question pour son propre compte (70a-71e). ACTE1 : chap 1-12 :….

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lettre de motivation
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Socrate lui reproche à cette première définition de ne pas donner la forme caractéristique de la vertu qui est identique à toutes les personnes sans exception. Pour Socrate l’idée de la vertu, tous les êtres humains qui sont des êtres bons, sont de la même façon puisque c’est grâce à des qualités identiques qu’ils deviennent bons. Menon répond à Socrate que selon lui la vertu est la capacité de commander les Hommes, Socrate lui reproche que cette définition n’est pas générale car elle ne convient pas aux esclaves. Autre part, commander sans cohérence ne fait pas de celui qui commande un homme vertueux Menon ajoute à cette définition qu’il faut savoir commander aux hommes avec justice.….

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Philosophie et rationnalité
528 mots | 3 pages

imaginai[t] en effet qu’il fallait dire la vérité sur chacune des choses dont on fait l’éloge. » En l’analysant, Socrate se doit d’être un homme véridique ayant un honneur à préserver. En troisième lieu, Socrate veut faire réaliser à Agathon qu’il parlait sans savoir ce qu’il disait. Celui-ci y arrivera en posant des questions fortes simples au poète, auxquelles celui-ci n’y avait pas pensé. «….

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Sainsaulieu
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Avant de chercher quelle est la méthode qui convient à l'étude des faits sociaux, il importe de savoir quels sont les faits que l'on appelle ainsi. La….

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Foi et loi
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Socrate, donc, déracine le logos de l’individualité qui l’énonce, et consomme la rupture, ceAvoir raison chez les sophistes, c’est avoir raison de l’autre par la force d’un discours persuasif – la référence à la thèse protagoréenne de l’homme-mesure ne signifie pas autre chose. Avoir raison, avec Socrate, c’est au contraire faire triompher la vérité – celle-ci ne dépendant nullement de celui qui l’énonce. Si « l’homme mesure de toutes choses » devient la vérité, ce n’est peut-être pas dans le sens où, comme le suggère une première lecture, le relativisme de Protagoras est considéré comme la vérité. Il nous semble qu’il faut plutôt lire la dernière phrase dans le sens d’une substitution de l’idée de vérité (socratique) à l’idée (protagoréenne) d’homme-mesure7. Quintessence de la sophistique : Socrate universalise l’idée de vérité-pour-l’homme (là où Protagoras avait laissé subsister l’ambiguïté entre le sens général et le sens particulier de anthrôpos).….

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