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L’invention de la citoyenneté dans l’antiquité le citoyen à athènes

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Chapitre 2

L’invention de la citoyenneté dans l’Antiquité le citoyen à Athènes
(V-Iv siècle avant J.C)

La Grèce actuel est constitué de polis dans l’Antiquité se sont des cités-état indépendante les une des autres et chacune possède sont propre régime politique. Athènes est la seul démocratie.

Comment un athénien vie t’il la démocratie. ?

I Le peuple d’Athènes et les institutions démocratiques. (Demos : le peuple, Kratos : le pouvoir) un régime démocratique délègue le pouvoir au peuple

Pourquoi les institutions d’Athènes sont elles qualifiées de démocratique

Ce système est qualifié car tout les citoyens participent a ecclésia de plus quelque soit leurs richesses et peuvent participer a l’élié, a la boulé et à la magistrature. L’on parle d’isonomie car ils sont tour à tour gouverné ou gouvernant. Il n’y a que les stratèges qui sont élus car ils assurent la sécurité de la cité

Un citoyen sellons Aristote (faire une biographie de 5 a 10 ligne pour tout les auteurs du chapitre) est une personne qui participe au pouvoir judiciaire et a la magistrature (voir schéma) le seul fait de résider et de témoigner en justice ne fait pas d’un homme un citoyen en effet un métèque étranger libre possède ses droit sans être citoyen.

Un citoyen ce définie aussi par sa participation a la guerre. Ainsi les enfants de citoyen et les personnes trop âgées sont des citoyens imparfaits.
Finalement pour être citoyen il faut être le fils d’un citoyen et d’une femme fille, d’un citoyen il faut également participer réellement a l’armé et institution. Ainsi il n’y a que 40milles citoyens a Athènes sur une population a 380mille habitant.

[pic]

Le système athénien se repose sur les principaux sur la souveraineté
Cependant c’est une démocratie très sélective car une minorité des Athéniens appartiennent au groupe des citoyens

La richesse conditionne le niveau de participation à la vie politique et religieuse mais ces aspects permettent aussi d’inclure les non

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    En effet les femmes, les enfants, les métèques et les esclaves sont exclus, ils ne sont donc pas considérer comme des citoyens. En revanche la citoyenneté peut être donné à un métèque ayant fait de bonnes actions à la cite, mais il ne pourra pas transmettre son statu de citoyen à ses enfants. Les citoyens peuvent être privés de leur droit, notamment pour faute commise envers la cité : l’atimie. Les citoyens sont les seuls à pouvoir posséder et transmettre une terre, ils ont aussi le droit de participer aux fêtes religieuses. A Athènes tous les citoyens doivent participer au gouvernement de la cité.….

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    LE CITOYEN A ATHENES AU Veme SIECLE AV J. 509-507 av J.-C : Reformes de Clishtène 499-479 av J.-C : Guerre médiques 490 av J.-C : Bataille de Marathon 480 av J.-C : Bataille de Salamine 451-450 av J.-C : Réforme de Periclès 443-429 av J.-C :….

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  • Athènes au vème siècle
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    Pour devenir citoyens à Athènes au Vème il faut être née de deux parents athéniens, avoir dix-huit ans et faire son éphébie pendant deux ans et se marier. Cependant, bien que les citoyens détiennent le pouvoir ils se doivent aussi accomplir des droits et des devoirs. Leurs droits sont qu’ils ont la possibilité d’avoir une propriété, ils peuvent participer à la politique, voter, être élu, financer des spectacles et construire des galères. Quant aux devoirs qu’ils doivent accomplir sont qu’ils doivent protéger la cité, faire leurs éphébies, faire la guerre et être des citoyens soldats. A Athènes, ils existent aussi certains exclus de cette démocratie et qui sont la majorité du peuple athéniens, seuls 40 000 sont citoyens et plus de 300 000 sont non-citoyens.….

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    Chapitre 3: L’invention de la citoyenneté dans le monde antique Introduction : La citoyenneté c’est être citoyen, appartenir à un Etat, participe à sa vie politique et avoir des droits (liberté, égalité) et des devoirs (impôts, armée). Elle nait et se développe à Athènes puis à Rome. Grèce du V-IVè siècle avant JC cité athénienne, berceau de la démocratie cité grecque = ville (Polis)+territoire environnant cité athénienne (L’Attique)= ville d’Athènes (Asty)+Attique (Paralie+Mésogée) Rome (empire romain) au I-IIIè siècle ap JC, s’étend sur le pourtour méditerranéen….

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  • Issam
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    1. Qui peut être citoyen à Athènes au Ve siècle avant J.-C. ? a. Conditions pour être citoyen. A Athènes, les citoyens ne sont qu'une minorité par rapport à la population totale de la cité, car sur 400,000 habitants seuls 40,000 sont citoyens (soit 10 % de la population) car pour obtenir la citoyenneté, il faut être un homme libre, avoir un père athénien, avoir plus de dix-huit ans. Périclès réduit encore le nombre de citoyens en 451 avant J.-C., car il met en œuvre une loi qui interdit la citoyenneté à ceux qui n'ont pas de mère fille de….

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    Par conséquent, seuls 10% de la population a le statut de citoyen (40 000 citoyens sur 400 000 habitants). Il s’agit d’un petit groupe deprivilégiés. Pour être citoyen à Athènes il faut être fils de citoyens, être un homme, avoir 18 ans, être libre, être de naissance légitime et avoir fait le service militaire. Les exclus de lacitoyenneté sont les femmes, les mineurs, les esclaves et les étrangers (ou métèques).Cependant, si un métèque non barbare (c’est-à-dire grec) accomplissait de hauts faits pour la cité, il pouvait recevoir àtitre exceptionnel et en remerciement de ses actions la citoyenneté athénienne, moyennant finances. Ces naturalisations sont donc très rares et solennelles.….

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    Les femmes sont exclues de la vie politique. Elles sont libres, mais sous la tutelle de leur père, puis de leur mari. Elles vivent majoritairement dans le gynécée. En revanche, elles ont un rôle religieux important. Les métèques ont un rôle économique majeur mais sont exclus de la vie politique et n'ont pas les mêmes droits que les citoyens (pas d'accès à la propriété foncière, pas de mariage avec une fille de citoyen, etc.).….

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  • Walaa
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    Cependant, pour eux, seul les hommes nés à Athènes de père et de mère athéniens étaient considérés comme citoyen. Finalement, en contre partie aux points de vues ci-dessus, je crois que la démocratie athénienne n’était pas considérée comme une vraie démocratie pour l’ensemble des athéniens. Certains citoyens, davantage les riches, ne voyaient pas la démocratie du même œil. Par la faute de celle-ci, ils perdaient de leur influence et de leur pouvoir, puisqu’ils étaient contraints de partager leur richesse avec le reste de la communauté.….

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    Les plus riches se servent donc, de leur fortune pour acheter les faveurs des plus pauvres, et c'est pour lutter contre ce phénomène que, autour de 450, Périclès aurait créé le misthos, une indemnité pour tous ceux qui participent à l'Ecclésia afin de les dédommager pour le temps perdu, elle devient progressivement une sorte d'allocation pour les plus pauvres, qui ne peuvent plus vivre sans. A l’Ecclésia, chacun a le droit de s'exprimer, et dispose pour cela du même temps que les autres, mesuré par la clepsydre. L'assemblée a plusieurs fonctions très importantes : elle vote les lois. Elle décide aussi de la paix et de la guerre, reçoit les ambassadeurs des autres cités... Enfin, elle élit les….

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