L’éducation se définit par le processus consistant en ce qu'une ou plusieurs fonctions se développent graduellement par l'exercice et se perfectionnent. Cela peut être une suite des opérations par lesquelles des adultes développent les qualités de l'enfant ( apprentissage, enseignement ; l'éducation a un caractère global). L’autre mot clé est « dénaturation » qui est le fait de changer les processus de la nature dans le sens de notre sujet qui se questionne si l’éducation est une dénaturation. On peut se demander si l’éducation est une façon à l’homme d’arriver à l’humanité et si elle est indispensable. Dans un premier temps nous allons voir que l’éducation peut dénaturer l’homme et plus particulièrement l’enfant, deuxièmement nous allons voir que l’éducation peut ne pas dénaturer l’homme et enfin nous allons remettre en cause la nature humaine.

I. L’éducation peut dénaturer l’enfant : a) L'éducation ne prend pas en compte la nature de l'enfant.
Selon Alain, « il ne faut pas orienter l’instruction d’après les signes d’une vocation »

b) L'éducation empêche le développement naturel de l'enfant.
Freud : chaque individu est « un ennemi en puissance de la civilisation ». l’éducation arrive à refoulée les pulsions de nature violente naturelles pour permettre la vie en société.

c) Car il lui donne accès à la culture.
Levi-strauss : « tout ce qui est universel, chez l’homme relève de l’ordre de la nature et se caractérise par la spontanéité ; tout ce qui est astreint à une norme appartient à la culture ».

II. L’éducation peut ne pas dénaturer l’enfant
a)L’homme a besoin d’être éduqué.
Kant :

b)L’éducation fait de l’homme un homme.
Malson : les études réalisées sur les enfants sauvages montrent que sans éducation un homme reste « un moindre animal »

c)L'éducateur ne doit pas chercher à gagner du temps.

III. La remise en cause de la nature humaine
Sartre : « l’homme n’est rien d’autre que ce qu’il se fait »