Visages Médiévaux de l’Amour.
Corpus : Cansos de Troubadours (XIème-XIIIème siècle). Tristan et Yseult, La Saga Norroise (milieu XIIème) Héloïse et Abélard, Lettres et Vies (vers 1135) Fabliaux du XIIème siècle Chrétien de Troye, Cycle Arthurien (1170-90) Jean de Meun et Guillaume de Lorris, Roman de la Rose (1230-78) Denis de Rougemont, L’Amour et l’Occident (1956) Jacques Roubaud, La Fleur Inverse (1986) Problématique : Dans le numéro spécial du Courrier International de décembre 1999, on demanda à un certain nombre de penseurs, d’artistes, de scientifiques et d’écrivains quelle était l’invention du millénaire. Et voici ce que répondit en substance l’écrivain américain Joyce Carol Oates: “l’invention du millénaire est, sans l’ombre d’un doute, l’amour tel qu’il a été défini au moyen-âge et auquel nous devons tant”. Ce à quoi, font échos, nombre de spécialistes du moyen-âge : “l’amour, création du XIIème siècle” (Seignobos), “l’amour est une grande découverte du moyen-âge - et en particulier du XIIème siècle français” et “il faut rendre grâce au XIIème siècle de cette exaltation de l’amour humain” (G. Cohen), “l’amour, cette invention du XIIème siècle.” (R. Pernoud). La force de cette affirmation, déclinée et répétée, mérite qu’on aborde cette longue période, de près de dix siècles, sous cette incidence. Nous tenterons donc de circonscrire différents visages de l’amour, au travers de grands textes de cette époque. Ce n’est pas à une théorie en bonne et due forme que nous allons tenter d’aboutir ici; plutôt à la restitution de l’amour dans sa variété, sa richesse et sa complexité littéraire. Et également la possibilité d’apprécier la validité de la proposition de J. C. Oates. C’est évidemment sur un plan littéraire que cette question nous intéresse - il ne s’agit pas ici d’un cours de sociologie, de philosophie ou d’histoire des idées. Il est toutefois clair que la représentation de l’amour dans la fiction est en lien avec l’époque qui la porte et qu’elle