L'art
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Le terme d' "art" est loin de posséder une signification univoque. En effet, par "art" on peut entendre une manière de faire selon certaines règles, comme c'est le cas pour l'art militaire ou dramatique, un moyen par lequel on réussit, comme dans l'art de la séduction, l'expression d'un idéal de beauté dans les œuvres humaines, ou bien encore l'ensemble des œuvres artistiques d'un pays ou d'une époque, ce qui nous fait parler d'un art italien ou d'un art roman. Aussi, à la question : "Pourquoi y'a-t-il plusieurs arts plutôt qu'un seul ?" pourrait-on simplement répondre en invoquant la polysémie du mot "art".Cependant, il apparaît clairement que la question nous invite tout autant à prendre en compte cette polysémie qu'à la dépasser. En effet, le "il y a" qui s'y trouve contenu nous entraîne irrésistiblement sur un terrain proprement ontologique et non plus seulement linguistique. De plus, la pluralité sémantique, qui paraît faire écho au "plusieurs" de l'énoncé, ne peut manquer de nous lancer à la recherche d'une unité là où ne semble régner que le multiple.I.Ainsi, avant de questionner le "pourquoi", ne convient-il pas de réfléchir le "plutôt" de la question et d'interroger le présupposé qui s'y trouve enfermé ? Est-il certain, le discours philosophique lui-même nous laissant dans le doute, qu'il n'y ait pas "un" art, la diversité se trouvant alors reléguée dans le domaine de l'apparence ? En vérité, le va-et-vient entre une conception plurielle de l'art, et une conception singulière est peut-être le fait de notre façon d'appréhender celui-ci à la fois comme procédé créateur aspirant à l'universel, et comme réalité historiquement et culturellement déterminée.
II.Un deuxième temps devra donc nous conduire à dégager les conditions de toute production artistique, en l'envisageant autant du point de vue de l'artiste que de celui du "spectateur". L'art n'est-il pas en effet écartelé entre ces deux moments que sont celui de la création et celui de la perception