dissertationnord-ouest de l’Anatolie, péninsule balkanique) et prend Constantinople en 1453. L’empire atteint son apogée sous l’impulsion du sultan Soliman le Magnifique (de l’Afrique du Nord à l’Iran, en passant par l’Egypte, doc. 3, p. 161). Les sultans prennent le titre de calife (celui qui dirige l’ensemble de la communauté des musulmans : l’umma). Son pouvoir politique revêt ainsi une dimension religieuse, car le calife doit veiller au respect de la charia (loi conforme au Coran). Le calife doit diriger la guerre sainte (jihad) pour étendre les terres soumises à l’islam (siège de Vienne en 1529). La dynastie ottomane développe progressivement un pouvoir absolu soumis à la charia.
L’empire ottoman est cosmopolite (50% de chrétiens). Il fait preuve de tolérance religieuse : les infidèles ne sont pas obligés de se convertir (accueil des juifs expulsés d’Espagne au XVe siècle). La branche chiite de l’islam, par contre, est considérée comme une hérésie et ses membres sont persécutés.
Constantinople devient la nouvelle capitale (dossier pp. 156-157). On trouve une majorité de musulmans (55%), des grecs orthodoxes, des catholiques, des chrétiens arméniens et des juifs. La cathédrale Sainte-Sophie est transformée en mosquée et plus de 400 édifices religieux sont édifiés. Le palais impérial, construit par Mehmed II, abrite plusieurs milliers de personnes. La cité, qui prend le nom d’Istanbul, devient un carrefour entre l’Europe et l’Asie (dossier pp. 170-171).

2) La puissance des Habsbourg Charles Quint, de la dynastie des Habsbourg, prend la tête du Saint Empire en 1519. Il rêve de mettre en place une monarchie universelle, placée sous son égide (unifier l’Europe et combattre les Ottomans. Mais il se heurte aux intérêts politiques de la France, gouvernée par François Ier. Charles Quint abdique cependant en 1555 et son empire est divisé, tandis que s’envolent ses précédentes prétentions.

3) La méditerranée : une interface majeure Les tensions