Note : 8 ouvrages utiles – quatre en français et quatre en anglais – sur la civilisation japonaise et sa langue vous sont offerts à la fin de ce livre.

Introduction :

Les systèmes (administratif, politique) ont tendance à utiliser les mêmes matériaux, structures alors qu’ils évoluent.
Ex°1: termes techniques empruntés au chinois qui désignent des fonctions, mais au fur et à mesure, ces termes ont désigné d’autres choses.
Ceci est aussi valable dans le domaine de la culture.
Ex°2: multiplicité de la lecture du kanji.

Tendance recyclante :
Cette tendance recyclante structure toutes les pratiques littéraires ; un bon lecteur peut identifier les différentes stratifications citationnelles.

Conséquence : on ne peut pas étudier le Japon moderne sans étudier la forme ancienne de celui-ci.
La langue japonaise a évolué (au niveau de la grammaire, du lexique, etc.) MAIS, il subsiste en permanence la tradition.

Il y a rarement eu d’évolution (politique) radicale mais plutôt un empiètement des phases. Entre le passage de l’Empire et de la Féodalité, l’Empire a continué à survivre pour donner l’impression d’un système double.
Ex: Heian/Kamakura (ils ne détruisent pas l’ancienne capitale mais en construisent une autre.) On a le même phénomène pour la culture, la religion, …

La culture japonaise fonctionne comme un musée, tout ce qui a été emprunté continue d’exister (préservé sous une forme très proche) dans une sorte de gigantesque ensemble hétérogène.
Ex: les Coréens ne gardent qu’une prononciation pour les kanji alors que les Japonais en ont plusieurs pour un même kanji.
Des moines ou ambassadeurs japonais étaient envoyés en Chine à différentes périodes (changement géographique qui correspond à changement historique) et à chaque fois, les moines rapportaient une prononciation différente et les Japonais ont choisi de maintenir ces lectures. La culture et la politique fonctionnent de la même manière.

Structure diglossique (un peu différent du