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L'homme est une machine selon la mettrie

1421 mots 6 pages
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Le 18e siècle est marqué par un effort de critique et de réflexion. La métaphysique philosophique de l'époque était surtout inspirée d'idées matérialistes. Les délimitations entre les discipline, cependant, surtout l'étude du vivant, n'étaient pas toujours très claires. N'étaient pas rares ceux qui philosophaient sur des sujets «scientifiques». Descartes, par exemple, opposait l'Homme à l'animal en distinguant l'âme de la matière (res cogitan vs res extensa) et en accordant à l'Homme seul une âme, donc la capacité de penser. Il "prouva" le tout à l'aide de sa méthode rationnelle. Les monistes, pour leur part, considéraient la nature comme étant faite d'une seule et même matière qui posséderait tout les attributs de la Nature. Julien Offroy de La Mettrie (1709-1751) était un matérialiste moniste qui, dans son essai philosophique L'Homme-Machine, considéra l'Homme comme une machine particulière. Il est question de quelques de sujets dans cet essai, mais c'est principalement la dernière partie du texte qui sera étudiée ici, celle qui traite surtout de la description de l'Homme et des animaux comme étant des machines. Les trois points abordés seront : D'abord, l'âme selon sa définition classique n'existe pas. Ensuite, la machine (corps) est composée de ressorts qui fonctionnent sont dotés d'un mouvement propre qui subsiste après la mort. Puis, l'élément central du corps est le cerveau.

Premièrement, La Mettrie veut réfuter la définition traditionnelle (religieuse) de l'âme, c'est-à-dire comme étant un élément spirituel. Il écrit : [···]L'organisation suffirait-elle donc à tout? oui, encore une fois ; puisque la pensée se développe visiblement avec les organes, pourquoi la matière dont ils sont faits ne serait-elle pas aussi susceptible de remords, quand une fois elle a acquis avec le temps la faculté de sentir L'âme n'est donc qu'un vain terme dont on n'a point d'idée, et dont un bon esprit ne doit se servir que pour nommer la partie qui pense en

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    il se frotta les yeux et voyaient qu'il n'y avait plus l'ombre, il cru rêvé et se rendormit. Le matin en se réveillant comme a son habitude, il alla se brosser les dents et en ouvrant le robinet une eau rouge en sortie .Pris de panique ,il coupa net l' arriveé d'eau. Il l' a ralluma et vit l'eau clair, il commençait a perdre l'esprit.….

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  • sandrine
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  • Yolo
    411 mots | 2 pages

    Lors de l’activité fait en classe sur ce que j’aime / je n’aime pas / j’aimerais, je ne me suis pas senti stresser ni mal. Par contre, après avoir sortis mes idées principales, j’ai eu un long moment avant d’en trouver davantage comme si je ne me connaissais pas vraiment. Après une petite réflexion j’ai sus quoi dire et cela m’a permis au final de mieux me connaître même si je me pose encore des questions.….

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  • Correction texte pascal
    2215 mots | 9 pages

    Il y a là une critique impliquée par ce que dit l’auteur : les hommes, en possédant et en se divertissant de la pensée, ne réalisent pas leur être, ils s’en détournent au contraire. La matière est bien plutôt ce qui nous dessert, elle révèle notre faiblesse, notre fragilité, le « rien » de ce que nous sommes. En effet, « par l’espace l’univers me comprend et m’engloutit comme un point ».….

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  • L'ingénu chapitre 1 voltaire
    1649 mots | 7 pages

    Ses idées philosophiques - Esprit universel, Diderot croit en la « Science de toutes les sciences », la philosophie, qui, en rassemblant toutes les connaissances, peut mener au progrès de l’humanité. - Il poursuit des études scientifiques, s’intéresse aux travaux des savants et surtout à la méthode expérimentale. - Avec l’entreprise encyclopédique, il a la double ambition d’ouvrir le savoir au plus grand nombre et de combattre l’intolérance et les préjugés, afin de faire triompher la raison. - Face à la religion, Diderot adopte peu à peu la position du matérialiste athée.….

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  • Bossuet sermon sur la mort
    1507 mots | 7 pages

    Si je la retourne en arrière, quelle suite effroyable où je ne suis plus ! Et que j'occupe peu de place dans cet abîme immense du temps ! Je ne suis rien : un si petit intervalle n'est pas capable de me distinguer du néant ; on ne m'a envoyé que pour faire nombre ; encore n'avait-on que faire de moi, et la pièce n'en aurait pas été moins jouée, quand je serais demeuré derrière le théâtre. Encore, si nous voulons discuter les choses dans une considération plus subtile, ce n'est pas toute l’étendue de notre vie qui nous distingue du néant ; et vous savez, chrétiens, qu'il n'y a jamais qu'un….

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    Mainte fois ai-je eu la velléité de travailler cette grande réflexion mais vous savez, mes frères, les responsabilités lourdes et prenantes de la vie profane, les incessants appels qu’elles vous adressent, le rare repos qu’elles laissent pour , à nouveau y replonger tête baissée et les yeux fermés ne laissent que peu de place à l’alignement de ces pensées. Lorsque de plus s’enchaînent et se déchaînent d’autres ardeurs encore plus vitales, c’en est fini du temps laissé au travail de la raison qui peut apporter la sagesse nécessaire à la conduite d’une tel questionnement.….

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  • Dans les profondeurs de la conscience.
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    Ces postulats m’amènent donc à penser que si l’expérience de l’un ne peut m’être appliquée de façon systématique, elle peut cependant me servir de pistes et de modèles qui viendront nourrir ma propre réflexion, ma propre quête. Je ne dirais donc pas, comme Antoine Augustin Cournot, « que m’importent » mais « que m’apportent ? » les découvertes d’autrui.….

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    Ce matin-là, une goutte, s’acharnant dans son œil, le faisait jurer. Il ne voulait pas lâcher son havage, il donnait de grands coups, qui le secouaient violemment entre es deux roches, ainsi qu’un puceron pris entre deux feuilles d’un livre, sous la menace d’un applaudissement complet. Pas une parole n’était échangée. Ils tapaient tout, on n’entendait que ses coups irréguliers, voilés et comme lointain. Les bruits prenaient une sonorité rauque, sans un écho dans l’air mort.….

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    Elle a besoin d'aide car elle n'arrive pas à se laver seule. Elle bénéficie d'une douche par semaine le mercredi. Cet acte fait partie du rôle propre de l'IDE. Le matin au moment de l'administration des traitements je préviens Mme F. que c'est le jour de sa douche et que je vais l'y accompagner.….

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    Correction TD n°1 Épistémologie : C'est la science de la connaissance. Il s'agit d'une branche de la philosophie qui s'interroge sur les conditions suivant lesquelles un énoncé peut être accepté comme étant scientifique. Sociographie: Renvoie à l'idée de description des faits.….

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