PROBLEMATIQUE : Qu’est ce que l’éthique de la vérité ?

INTRODUCTION
L’éthique a connu de nombreuses et importantes transformations au cours de son histoire. Badiou s’attache dans ce livre à critiquer une idéologie éthique. Il critique dans un premier temps les différentes conceptions de l’Ethique puis tente de définir une Ethique admissible, l’éthique de la vérité.

L’éthique est au cœur des débats philosophiques . Elle consiste à agir d’une bonne manière dans la vie quotidienne. Ethique est à peu près synonyme de moralité ou dirait Kant de raison pratique (raison qui guide nos actes). L’Ethique consiste en un jugement d’une action menée par un sujet, jugement qui s’appuie entre autre sur la loi. Définition éthique : « Ethique concerne en grec la recherche d’une bonne manière d’être ou la sagesse de l’action » p19 Autrement dit « Ce qui ordonne l’existence pratique à la représentation du bien ». page 19
Pour résumer voici ce schéma :
Trois questions construisant le triangle de l’Ethique : je veux, je peux, je dois

Hegel fait une légère distinction entre Ethique et Moralité : l’Ethique est associée à l’action immédiate tandis que la moralité est associée à l’action réfléchie. Aujourd’hui Ethique est un principe de rapport à ce qui se passe une vague régulation de notre commentaire sur les situations historiques.
A chacune des situations rencontrées dans la vie courante il existe une Ethique. Il y a catégorisation des Ethiques : ex pour Les situations historiques nous faisons appel à l’éthique des droits de l’homme , pour les situations médiatiques nous faisons appel à l’éthique de la communication…

I L’homme existe-t-il (p 23) On part du principe que tout être humain à des droits naturels : droit de survivre, de disposer de liberté fondamentales (d’opinion, d’expression). « L’éthique concerne de façon privilégiée les droits de l’homme, elle consiste à se préoccuper de ses droits, à les faire respecter » (p23)
L’éthique n’est pas figée,