L'amour sous toutes ses formes
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Le thème de l’Amour est au centre du questionnement philosophique. La philosophie en grec n’est elle pas « L’amour de la sagesse » donc qui dit philosophie dit amour et sagesse.
Les philosophes de tout temps ont traité de l’amour, sous toutes ses formes, toutes ses métamorphoses.
Nous donnerons de prime abord quelques définitions ayant trait à l’amour.
En grec l’on distingue trois types d’amour : éros, philia et agapé.
Eros : ou l’amour sexuel
Philia : ou l’amour affectif
Agapé : ou l’amour spirituel
L’amour, Eros ne peut s’entendre sans Himéros.
Eros le dieu grec de l’Amour, ne peut s’entendre sans Himéros le dieu grec du Désir.
Depuis l’antiquité les philosophes s’attachèrent à expliquer l’amour.
Plus tard d’autres philosophes développèrent cette recherche, jusqu’à la psychanalyse au XIX ème siècle qui résuma sa recherche philosophique au thème de l’amour, pour s’en faire une spécialité exclusive.
Dans cette conférence nous ne serons pas exhaustif, car le sujet est vraiment trop vaste de vouloir soutenir, la gageure de l’être, sur ce sujet.
Nous tenterons d’être le plus complet possible, de dégager les grands courants de pensée fondamentaux.
Nous distinguerons pour être un peu schématique.
Eros et l’amour platonicien
Philia et l’amour aristotélicien
Les atomes crochus et l’amour épicurien
Agapé et l’amour pascalien
La reproduction sexuelle et l’amour selon Schopenhauer
La libido et l’amour freudien
Le Désir du manque et l’amour lacanien.
La transgression dans l’érotisme de Bataille
Dans son traité « Le monde comme volonté et représentation » Schopenhauer développe tout un grand chapitre « La Métaphysique de l’amour » dans lequel il prétend que le mobile de l’amour trouve sa source dans le fruit de l’acte sexuel, c'est-à-dire la conception d’un enfant pour se pérenniser en tant que mortel via sa descendance. Cette conception a finalité reproductrice de l’amour n’explique pas l’amour des amants stériles et des