L’existentialisme est un humanisme, Jean-Paul Sartre
Explication
I.L’existence de l’objet fabriqué suppose producteur de l’objet fabriqué.
Produire un objet suppose avoir concept de l’objet fabriqué.
Le concept de l’objet fabriqué contient technique de production.
‘Objet fabriqué’ est donc à la fois objet [qui se produit d’une certaine manière] et concept [utilité définie qui détermine au moins partiellement la technique de production]
Argument : absurde de supposer pouvoir produire l’objet fabriqué avant d’avoir son concept qui contient sa technique de production.
Si l’essence c’est l’ensemble des recettes [techniques de production] et des qualités [propriétés de l’objet] qui permettent de le définir, alors nous pouvons dire que pour l’objet fabriqué l’essence précède l’existence.
Dire que c’est uniquement de cette façon que l’objet acquiert une présence déterminée, c’est adopter une vision technique du monde, suivant laquelle la production détermine l’existence, ce qui revient à dire que sans production préalable, il n’est pas d’existence possible.
Problème : si pour exister, il faut que ce qui existe ait été produit d’après un concept qui le précède, comment comprendre l’existence de l’homme, c'est-à-dire qu’est ce qui est censé avoir produit l’homme ? Sommes-nous nécessairement acculés à devoir supposer l’existence d’un producteur non-humain [divin] pour comprendre l’existence de l’homme ?
II.Imaginer un Dieu créateur revient dans la plupart des cas à imaginer un artisan supérieur [à l’homme].
Si l’existence de l’homme requiert que son concept la précède alors il semble nécessaire de supposer l’existence de Dieu.
La raison en est que c’est uniquement en Dieu [artisan supérieur] que pourrait se trouvait le concept de l’homme entendu comme son essence contenant son mode de production ainsi que toutes ses qualités.
Usuellement on nomme ce concept d’homme, « nature humaine » qui signifie que chaque homme est un exemple particulier d'un concept