L’idée d’inconscient exclut-elle celle de liberté ?
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Pandore fut la première femme créée par Zeus pour punir la race humaine. Elle se vit remettre par les dieux une boîte fermée qui contenait tous les malheurs qui devaient un jour affliger l’humanité. Cependant sa curiosité lui fit ouvrir la boîte, acte qui répandit alors le chaos et la démesure parmi les hommes. Pandore referma précipitamment le couvercle, mais il était trop tard pour empêcher les maux de s’échapper sur la terre. Seule l’Espérance resta enfermée dans la boîte. Nombreux sont les mythes, comme celui de Pandore ou celui de la création avec Adam et Eve, qui illustrent un acte plus ou moins inconscient. En effet d’après Freud, tout homme est composé de cet inconscient, instance psychique, à laquelle il n’a pas accès, possédant un mode de fonctionnement et des caractéristiques propres, et de nature à nous faire agir. Quant à la liberté, elle s’entend comme un libre arbitre, elle suppose que nous puissions choisir. Or, choisir c’est décidé en conscience : nous optons volontairement pour telle action parce que nous la considérons comme celle qui doit être effectuée. Autrement dit, soutenir l’idée d’inconscient semble donc bien entrer en contradiction avec le fait d’exercer une liberté pleine. Si l’inconscient existe, il semblerait bien que la liberté soit impossible. Dans quelle mesure un sujet déterminé par des causes qu’il ne commande pas, peut-il alors être l’auteur de l’ensemble de ses actes ? La liberté n’est-elle pas inenvisageable à partir de l’idée de l’inconscient ? L’existence d’un inconscient ne présuppose-t-elle pas notre liberté ? La liberté peut-elle être assumée pleinement par le sujet ? On peut tout d’abord commencer par affirmer qu’être libre c’est avoir conscience des motifs qui déterminent notre action. La présence de l’inconscient psychique empiète donc sur les actes dont je crois posséder le sens.
C’est Freud qui forgea l’hypothèse de l’inconscient, concept qu’il s’attachera à définir avec toujours plus de rigueurs à travers ses