1789 La Destruction De La Monarchie Absolue

démocratie république française est un long processus qui nécessite donc de s’arrêter sur la Vème république dans l’histoire. Long processus qui conduit à un état spécifique. Titre I : La Vème république dans le temps : L’histoire Constitutionnelle 1789 : Date symbolique de l’état France, sous une forme assez proche de celle que l’on connait aujourd’hui. Cette césure opéré par la révolution française constitue la naissance d’un nouvel état qui fondamentalement ne sera plus remis en cause par la suite

l’histoire constitutionnelle française (789-1848) 1. La période de gouvernement conventionnel (1789-1795) : C’est la période révolutionnaire par excellence. Elle s’étend du 17 juillet 1789 date où nait l’assemblée Constituante, jusqu’au 26 novembre 1795, date où s’expire la Convention. a. Constitution du 3 septembre 1791: Elle porte comme préambule la célèbre déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyens de 1789. Dans cette constitution l’organisation des pouvoirs était fondée sur deux pôles : le corps

sociologie auront une plus ou moins forte influence sur sa détermination, l'exemple du mariage et des règles qui l'entourent peuvent être cités à titre d'illustration de ces différences. En France, en réaction contre le droit de l'ancien régime (avant 1789) le droit est dorénavant laïc. Il s’élabore en dehors des règles de l’Eglise. Ce principe de laïcité a été renforcé par la loi de séparation des églises et de l’état du 9 décembre 1905. Par conséquent, selon ce principe le mariage est considéré comme

crise de l’Ancien Régime. De 1789 à 1815 : La Révolution et régimes napoléoniens. Ce sont les débuts de la période contemporaine qui se divise en 2 grandes périodes : - La Révolution française du 17 juin 1789 au 9 novembre 1799 : période de trouble et d’instabilité. - Les régimes napoléoniens du 9 novembre 1799 au 22 juin 1815 (seconde abdication de Bonaparte) : phase de stabilisation constitutionnelle. Objectif : Tirer un bilan de l’action de la monarchie finissante et comprendre les causes

Henri IV Louis XIII Louis XIV Louis XV Louis XVI Révolution 1589 - 1610 1610 - 1643 1643 - 1715 1715 - 1774 1774 - 1792 1789 - 1799 Période monarchique (1789 - 1792) - Constituante 1789 - 1791 - Législative Période républicaine (1792 - 1799) Consulat Premier Empire Restauration 1799 - 1804 1804 - 1814 (Règne de Napoléon 1er) 1814 - 1830 (Les Bourbons) - Louis XVIII - Charles X Monarchie de Juillet Deuxième République Deuxième Empire Troisième République Régime de Vichy (Me Pétain) Transition constitutionnelle

arrive à une nation. Si le XIXème siècle est si riche en questionnement sur le sens du mot nation, c'est parce qu'il est rythmé par deux grands événements historiques très liés à la notion de Nation. En effet, la Révolution Française qui dure de 1789 à 1800, qui a donné lieu à la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen, issue du nationalisme français, et l'Empire Napoléonien ( 1804 – 1815 ), dont un des objectifs principaux était la constitution d'un bloc occidental. Mais n'est ce pas paradoxal

politique de l’ancienne France. En quoi la monarchie est-elle absolue ? Et l’est-elle vraiment ? Puis, dans une deuxième section, il sera question de l’organisation sociale de la France d’Ancien Régime, société d’ordres, société chrétienne, société faite de communautés rurales dominées par la ville. Une troisième section sera consacrée à la crise de l’Ancien Régime, qui conduit à la Révolution. SECTION I - LE REGIME POLITIQUE DE L’ANCIENNE FRANCE C’est une monarchie, le gouvernement d’un seul, que nous

TD Histoire Contemporaine – M. GHARBISéance 1 : L’année 1789 est une année marquée par une multitude de crises : crise politique (essoufflement du pouvoir royal), crise économique, crise sociale et surtout une crise financière avec une dette absolument insupportable. Tout cela remonte déjà au XVIIe siècle, dans les années 1630-1640, on a un groupe de personnages, les libertins, des personnes qui pensent librement, ils vont avoir des réflexions sur différents sujets. Ces personnes vont

développe la théorie des formes de gouvernement ébauchée par Platon. Selon Aristote, il existe trois formes pures (dans l’intérêt général) et trois formes perverties (par la défense des intérêts particuliers) correspondant au pouvoir d’un seul (monarchie - tyrannie), au pouvoir de quelques-uns (aristocratie, gouvernement par la vertu - oligarchie), ou au pouvoir de tous (politie, gouvernement de la majorité dans l’honneur - démocratie, gouvernement des pauvres contre les riches). Aristote prône un

personnage qui regard et chaque spectateur à l’impression d’être regardé par ce visage même si l’on bouge dans l’espace. C’est la métaphore qu’il donne pour le regard de Dieu sur le monde. Nicolas de Kues définit la vision de Dieu comme une vue absolue c à d un regard réunissant simultanément tous les lieux et tous les instants en une seule vue. C’est donc le regard divin sur le monde. Le temps est une expérience fugitive. L’histoire c’est l’ambition de reconstituer la succession de tous les