18ème Siècle Et Hierarchie Sociale

l’Ancien régime est une société juridiquement structurée en 3 ordres. On acquiert cette catégorie juridique dès la naissance. On trouve d’abord en haut de la hiérarchie le Clergé qui est un ordre riche et puissant: il possède 10% des terres, ce qui est considérable. Il comprend environ 130000 personnes et assurent des fonctions d’ordre social(enseignement, charité). Il bénéficie de privilèges (fiscaux, justice.) Ensuite, on trouve l’ordre de la Noblesse qui compte entre 300000 et 500000 personnes

au 18e siècle mais il existe des constitutions avant le 18ème. Au 18èmes siècle émerge un mouvement, le constitutionnalisme. Il vise à remplacer les constitutions coutumières par des constitutions écrites. Une constitution coutumière est faite de textes et des règles non écrites beaucoup plus nombreuses, ce sont des coutumes, ce sont des règles obligatoire qui sont nées de la répétitions de certains comportement au fil du temps. Les premières constitutions modernes naissent aussi au 18ème siècle

droit rien ne s’oppose à la toute puissance du monarque. Cependant la population n’est ni initiatrice ni principale bénéficiaire de la révolution. De même aucun fait isolé n’a amené à la Révolution. La société se transforme tout au long du 18ème siècle mais les institutions, elles, ne changent pas. De nouvelles idées sont portées par les Lumières dans une tranche large de la société et finissent par transformer les mentalités. Ce mouvement philosophique menace la tradition. Incapacité de

---------------------------------- Les combats des philosophes au siècle des Lumières Gabriel Lemonnier (1743-1824), Une lecture chez Madame Geoffrin, 1812. Huile sur toile (H..1.29 m.; L..1.96.m). Musée des Beaux-Arts, Rouen. Entre autres invités figurent d'Alembert, Montesquieu, Diderot, Malherbe, Turgot, Rameau, Réaumur, Vanloo, Vernet. Dans son «.royaume.» de la rue Saint-Honoré, où elle reçoit deux fois par semaine, Madame Geoffrin assure la propagation des Lumières en faisant connaître

Domaine incorporel (immatériel) : droit de battre monnaie, la justice, les taxes… - Le roi doit vivre de ses ressources, des siens et des terres qu’il possède directement = ne pas prélever d’impôts sauf pour faire la guerre (taille : crée au XIéme siècle pour que les villageois participes aux frais de protection du domaine). - Le domaine est inaliénable (corporel et incorporel) : personne n’a le droit de vendre des terres appartenant au domaine royale. - Les apanages : sont des terres issues du

pousse l’homme à se reproduire. - Tour à tour, il y a soit trop d’hommes, soit pas assez. L’équilibre n’est atteint que rarement. - A partir de 1450 : Le nombre d’hommes croît rapidement. - A partir du 18ème siècle : le nombre d’hommes n’a cessé d’augmenter. - Les façons de rétablir l’équilibre ne manquent pas : pénuries, famines, guerres, maladies (peste, typhus, variole, tuberculose …), conditions de vies médiocres, mauvaise qualité de l’hygiène

Concepts économiques fondamentaux Introduction : La place de l’économie dans les sciences sociales Deux grands groupes d’approche: - Les économistes standards qui étudient l’économie pure - Les économistes hétérodoxes qui étudient la socio-économie. Keynes (hétérodoxe) a beaucoup étudié les spéculations financières. 16-17ème siècle : A cause des arrivées de métaux précieux d’Amérique, l’économie s’effondre et apparaissent de nouveaux systèmes de valeurs et de nouveaux équilibres politiques

est un rapport évident à l'objet. * La vision du monde a changé en une cinquantaine d'année. → La consommation s'est diffusé de l'aristocratie, une classe privilégiée vers les autres classes sociales après la seconde guerre mondiale. * L'histoire de la consommation va de pair avec une histoire sociale de la consommation : il faut savoir utiliser les objets qui sont vendus. → Il faut apprendre à utiliser l'objet : au début, on peut être réfractaire mais, par la suite, on se socialise à l'objet

Introduction : Stendhal (1783-1842) dira à propos des classes sociales "La société étant divisée par tranches, comme un bambou, la grande affaire d'un homme est de monter dans la classe supérieure à la sienne et tout l'effort de cette classe est de l'empêcher de monter." Cette citation de Stendhal nous pousse dans un premier temps à établir une définition simpliste des classes sociales. En effet, la société serait donc divisée en groupes hiérarchisés avec une classe qui domine et des classes

Primitive Culture « Le mot culture qui dans son sens ethnographique le plus étendu, désir ce tout complex comprenant les sciences, les croyances, les arts, la morale, les lois, les coutumes et autres faculté et habitudes acquises par l’homme dans un état social déterminé » Psychanalyse : Pratique thérapeutique que pose le problème de l’inconscient dans la vie. Topic: Théorie des lieux ou des parties de l’appareil psychique. Freud, Le malaise dans la culture 1926 F. pense que l’homme possède des