1964 George Orwell Chapitre 5

IV. dystopies et anti-utopies sont-elles libertaires ? Le genre utopique des contre-utopies est désormais très bien connu, mais se limite trop souvent au groupe ZAMIATINE-HUXLEY-ORWELL, car la plupart des dystopies sont liées au contexte difficile du XXème siècle : guerres mondiales, crises socio-économiques, chocs nucléaire et bactériologique, désastre écologique ou climatique, États autoritaires et totalitaires, eugénisme et génocides... Mais ce genre est certes beaucoup plus important et

Séquence 2 : Les relations internationales depuis 1945 Chapitre 1 : La confrontation Est/Ouest jusqu’aux années 1970 : la bipolarisation du monde manuel p. 96/119 Introduction : La confrontation est/ouest est l’affrontement qui opposent les EU et l’URSS, les deux grandes puissances vainqueurs des forces de l’Axe, dès le lendemain de la seconde guerre mondiale. Cette confrontation est à la fois idéologique et armée. Elle est qualifiée de Guerre froide (def p. 100) parce que l’ affrontement

Comprendre les États-Unis d’aujourd’hui, Paris, Perrin, coll. « Tempus », 2008, p. 33. [2] Jérôme Jamin, « Introduction. Unité et diversité du fédéralisme américain », in FédéralismeRégionalisme, vol. 9, nº 1 : Le Fédéralisme américain, 2009. Chapitre I Naissance de l’unité (1607-1783) L’Amérique du Nord avait une vie avant la naissance des États-Unis. Cette « préhistoire » est une période importante pour qui veut comprendre ce qui suit. L’historien René Rémond rappelait qu’il y avait autant d’années

(recueil de faits historiques). Relevez, à partir des deux premiers chapitres, ce qui contribue au réalisme du texte. Dès la première ligne, le texte est donné à lire comme une « chronique », ce qui implique que des événements historiques soient relatés dans l’ordre chronologique. Le souci d’exactitude du narrateur transparaît ainsi dans la mise en place, au présent gnomique, du cadre spatio-temporel. Dans le premier chapitre, il présente la cité d’Oran en soulignant son caractère « ordinaire »

3.1 Postérité et influence littéraire 3.2 Visions modernes de l'œuvre 4 Shakespeare : le problème de l’édition 5 Les polémiques 5.1 Réputation et recherche critique 5.2 La question de l’identité 5.2.1 La religion de Shakespeare 5.2.2 La question de la sexualité 6 « Shakespeare, notre contemporain[N 5] » 7 Annexes 7.1 Bibliographie 7.2 Filmographie 7.2.1 Films sur Shakespeare 7.2.2

définie comme « procédé qui consiste à représenter un état de chose fictif, comme réalité d’une manière concrète, soit afin de juger les conséquences qu’il implique, soit plus souvent, afin de montrer comment ces conséquences seraient avantageuses »5 La tendance fondamentale qui résulte de cette démarche utopique est que, l’utopiste refuse l’action concrète au profit de la spéculation. Cependant, il ne faut pas conclure trop rapidement que la réalité disparaît du contexte utopique. Car nous avons

Grenelle 75905 Paris Cedex 15 www.hachette-education.com ISBN 2.011353521 Tous droits de traduction, de reproduction et d’adaptation réservés pour tous pays. Le Code de la propriété intellectuelle n’autorisant, aux termes des articles L.122-4 et L.122-5, d’une part, que les « copies ou reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective », et d’autre part, que « les analyses et les courtes citations » dans un but d'exemple et d’illustration, «

individus ce n’est pas une question de couleur de peau: question de positions relationnel entre dominants et dominés personnes racisés = stigmatisées si on est blanc on peut etre racialisé mais pas racisé Weber et les “relations communautaires ethniques” chapitre dans Economie et société deux formes de relations sociales sociation: relation sociale rationnelle fondée sur une coordination d’intérêts communalisation: relation sociale non-rationnelle car fondée sur le sentiment subjectif (traditionnel ou affectif)

|xi | |Chapitre 1. La nouvelle création |1 | |Un nouveau monde en devenir |1 | |Approche et méthode |11 | |Chapitre 2. Une théorie de la mondialisation

kshatriyas (guerriers), supériorité qui est d'ordre sacré et cosmique, et non économique. Gandhi est selon ses propres termes un élève médiocre à l'école primaire de Porbandar, devenu ensuite studieux quoique très timide et sensible au collège à Rajkot[5]. En mai 1883, à l'âge de 13 ans, Gandhi est marié par ses parents à Kasturba Makhanji (aussi épelé « Kasturbai » ou connue comme « Ba »), qui a le même âge. Ils auront quatre fils : Harilal Gandhi, né en 1888 ; Manilal Gandhi, né en 1892 ; Ramdas Gandhi