2 Conceptions Du Bonheur

grinçantes, costumées. En effet, Anouilh maîtrise de nombreux registres dramatiques et il passe aisément de la fantaisie au tragique, de la trivialité à l'élégance. De son théâtre émane le plus souvent un tragique particulier qui est éloigné des conceptions raciniennes et apparaît comme sordide. Il se sent plus proche de Molière, de sa dénonciation féroce de la laideur de la vie et de la fatalité de la médiocrité qui enserre ses personnages. Cette méditation pessimiste sur la perte de la jeunesse

intérêt propre. Smith affirme que l’égoïsme est plus à même d’assurer l’intérêt commun que les sentiments altruistes. En effet, il existe une main invisible par laquelle la somme des intérêts particuliers devient intérêt général. Marx fustige la conception libérale en ce qu’elle pose l’unité de la société et méconnaît les rapports de force qui s’exercent entre les classes sociales. Ajoutons que pour Marx la nature de l’homme est sociale. - Société et communauté : Tönnies distingue la communauté de

capacité de l'homme à se détourner de l'essentiel, à s'adapter pour mieux remplir le vide de son existence. C'est à travers une démonstration rigoureuse que Pascal s'attache à révéler la faiblesse de l'être humain. On peut se demander quelle conception du bonheur Pascal développe dans cet extrait ? Nous examinerons tout d'abord le raisonnement rigoureux que tient Pascal sur ce qui concerne le divertissement puis analyserons le divertissement. Texte étudié : Quand je m'y suis mis quelquefois à considérer

Rapport de lecture La république de Platon Première partie Question 1 Au début du livre 2 de la République, Glaucon distingue trois sortes de biens. Décrivez brièvement ces trois sortes de biens et expliquez l’utilité de cette distinction pour caractériser ce qu’est la justice, selon Platon. Pour comment l’analyse, il est important de comprendre comme Platon décrit la justice: «C’est une entente harmonieuse des parties hiérarchisées d’un tout.»[1] Glaucon stipule qu’il y a; Premièrement

désir, qui est présent depuis très longtemps : il entraîne l'attachement (différent de dépendance) et un désir de fusion entre 2 êtres ou entre un être et une chose. Un attachement dont on attend en général spontanément le plaisir, voire le bonheur. Donc une question telle que : Doit-on se méfier de l’amour?, présuppose que l'amour, au lieu d'être une source de bien et de bonheur, serait quelquefois une source de souffrance, autant physique que morale. Dans ce cas, il serait de l'ordre de l'illusion et

la défection de Voinov; selon Yanek, le bonheur ne peut se concevoir qu'au sein de l'Organisation. Cette première partie pourrait aller jusqu'à la fin de la page 82: elle comporterait alors 5 répliques (courtes) de Dora et 5 répliques (plus développées) de Yanek. b) Après une « transition » qui pourrait correspondre aux 2 premières répliques de la page 83 (évocation de la « faiblesse » de Yanek), les deux personnages développent leur conception de l'amour « en général ». « L'amour? Non

en Philosophie Option : Philosophie Morale et Politique Par : Chrysleine Chantale KAMGA KAMGA Licenciée en Philosophie Sous la direction académique du : Professeur Lucien AYISSI Maître de conférences Année académique 2007-2008 2 A mes parents, A mes enfants, A mon époux. Que chacun d’eux, retrouve dans ce travail une raison d’espérer en l’avenir ! 3 REMERCIEMENTS Nos remerciements vont à notre directeur de recherche, le professeur AYISSI Lucien qui, n’a cessé

Pascal Pensées. B 425. » Pour Pascal, le bonheur est la fin universelle puisque tous les hommes recherchent le bonheur. Mais si la fin est universelle, les moyens pour atteindre le bonheur sont particuliers. En effet, ils sont non seulement différent mais contraire entre eux. Pour prouver l’université de sa thèse, pascal répond à une objection implicite. Spontanément, on pourrait considérer que le suicide constitue à un abandon de la recherche du bonheur (pour les non croyant). Mais le suicide peut

caractéristiques d’un couple heureux. Le bonheur amoureux ne se créer pas d’un coup mais ce construit sur la durée. En effet, la passion ne dure pas éternellement, ce n’est pas elle qui construit un couple. Les couples qui réussissent à peu près sont ceux qui essayent d’aimer autrement et mieux, même si elle est plus difficile. (Doc 2) Le couple se créer sur la durée en surmontant les épreuves difficiles. Comme on peut le voir dans le document 2 « à chaque fois que je suis amoureux c’est comme

« Discours du Bonheur » écrit par Madame du Châtelet en 1779. L'auteur appartenait au mouvement des Lumières (1715-1789 ), mais s'en démarquait pourtant par ses écrits, et surtout parce qu'elle était une femme. Madame du Châtelet était est une mathématicienne et physicienne française. Considérée pour l'époque comme étant une femme savante ayant traduit les essais physique de Newton. Dans ce cours essai on cherchera à étudier la problématique suivante : Quelle conception philosophique du bonheur se dégage