2 La Littérature Satirique Et Comique

L'aspect économique L'aspect Politique L'aspect social et sanitaire Le rire, facteur d'exclusion II. 1) Stigmatisation AB2) - Rire et stigmatisation Distinction des classes sociales Le rire du point du vue normatif Conclusion 2 Introduction : « Rire jaune », « rire aux larmes », ou encore « rire au nez de quelqu'un », sont des expressions connues de tous. En effet, dans notre société, le rire peut être considéré comme un besoin. Il s'agit d'une action très important

faute d’une manière comique, c’est bien pour en atténuer la gravité et pour s’attirer la sympathie du lecteur. Il est délicat ici de parler de perspective principale et de perspective secondaire. Je préfère résumer les choses en parlant de perspectives parallèles. Les textes seront abordés de façon variée. On procèdera à une lecture comparée. La séquence se clôt par l’élaboration d’un tableau synthétique. 2- Le corpus. La plupart des textes sont dans le manuel de littérature de première proposé

Deux conceptions du corpus littéraire. * Ségrégationniste : grandes œuvres à valeur exemplaire, étudiées à l’école. Conception limitée de la littérature. * Intégrationniste : grandes œuvres + œuvres récentes pas forcément textuelles (BD, chansons, roman policier, légende, nouvelle, fables, …). Conception bcp plus large. * littérature à 2 niveaux. Œuvres= exemples à suivre pour comprendre d’autres œuvres * soucis de l’auteur de faire une œuvre, soucis du style, du beau, pas seulement

les moeurs (1741) Contes:       Zadig (1747)       Candide (1759)      Micromégas (1752)       L'ingénu (1767) Tragédies:       Oedipe (1718),      Zaïre (1732),      Mahomet(1742), Poésie:        Poèmes philosophiques et poèmes satiriques       Poème sur le désastre de Lisbonne (1756) Candide, ou l’Optimisme est un conte philosophique de Voltaire paru à Genève en janvier 1759. III Historique littéraire Candide s’inscrit dans le mouvement littéraire des siècles de lumières

Héritage de la littérature antique. Littérature (lat. « littera ») – la lettre ; (pl. « litterae ») – 1) la lettre, 2) la culture Littérature est un art qui est caractérisé par une finalité esthétique en utilisant les ressources du langage. Elle est opposée de l’histoire, les sciences qui sont sans finalité esthétique ; ou la danse, la musique qui ne utilisent pas les ressources du langage. La littéralité de la littérature antique. (épopée, théâtre, poésie lyrique) Premiers textes

de la vision tragique qu’a le personnage sur la vie. C’est ce que nous allons étudier à travers la présence d’une scène familière, de la considération de la mer telle une déesse et enfin en appuyant sur l’atmosphère de la tragédie antique. Extrait 2 : « Je suis avec mon frère Jamal … plus jamais » : Incipit : changement de Narrateur, Soleiman raconte son histoire. Inversement des rôles : Soleiman ≠ Piracci Immigrés ≠ Marin

langage et didactique du français langue maternelle « La question posée à la didactique du français langue maternelle est celle de la description et de l’analyse des effets d’interventions d’enseignement sur les acquisitions langagières des élèves de 2 à 16 ans, et ce aussi bien à l’oral qu’à l’écrit. La didactique du français peut en effet être définie comme la discipline scientifique ayant pour objet l’étude des conditions, des moyens et des étapes de l’appropriation par des élèves, au sein de l’institution

F. de sa naissance à la fin du XVIIème siècle ?  Début XIème jusqu’au XVème s⋄ moyen-âge littéraire.  XVIème s. renaissance, humanisme, réforme.  XVIIème s.€Le courant baroque 1560-1660.                  €Le courant classique : ± 1660-1690.   2. Quels sont les mots clés du 11⋄15ème siècle ? Et que signifient-ils ? Le moyen-âge littéraire :-âge intermédiaire entre antiquité et renaissance. Pendant V siècles.   L’Eglise qui permet ce regroupement. Pouvoir politique.        Pouvoir moral.

principes stricts du Moyen-Age. Ce n'est pas un mouvement purement littéraire, mais plutôt un mouvement d'idées qui concerne aussi bien la philosophie, la pensée des sciences et la théologie. Il propose de renouer avec les valeurs, la philosophie, la littérature et l'art de l'Antiquité classique qu'il considère comme le fondement de la connaissance. On peut également définir l'humanisme comme étant une formation de l'esprit humain par la culture littéraire ou scientifique. La rencontre de l'autre est aussi

philosophiques, plus concrets, tels les faits de société, comme le pouvoir, la guerre, la misère, la religion… Or, la littérature et l’art en général choisissent paradoxalement des registres plaisants pour traiter de ces sujets sérieux : La Fontaine dans ses fables ou Molière dans ses comédies prennent le parti de « plaire » pour mieux conduire leur réflexion, argumenter et « instruire ». 2. L’humour pour divertir Le fabuliste s’en explique : « Une morale nue apporte de l’ennui ». Car l’humour, par son