20eme Siecle Violence

L'anthologie poétique du Moyen-Age au 21ème siècle Poème du Moyen-Age CHRISTINE DE PISAN (vers 1364-1431) Christine de Pisan est née à Venise et fut élevée à la cour de Charles V, dont son père était l'astrologue et le conseiller. Veuve très jeune, elle cherche dans la poésie l'oubli de ses chagrins et de quoi nourrir sa famille. Je ne sais comment je dure, Car mon dolent cœur fond d'ire Et plaindre n'ose, ni dire Ma douloureuse aventure. Ma dolente vie obscure, Rien, fors la

BARD Christine (2001), Les femmes dans la société française au 20ème siècle, Armand Colin, 270p Christine Bard est maîtresse de conférences en histoire contemporaine à l'Université d'Angers et membre de l'Institut Universitaire de France. Elle a publié plusieurs ouvrages sur l'histoire des femmes et du genre, à savoir Les filles de Marianne - Histoire des féminismes 1914-1940 ( Fayard, 1995 ) ou bien Les Garçonnes. Modes et Fantasmes des Années folles (Flamarion, 1998)

existe depuis que le pouvoir existe c'est-à-dire depuis toujours. Les philosophes Grecs ont porté au plus haut point la réflexion sur le pouvoir. Mais il s’agissait là de la préhistoire de la science politique. C’est dans la deuxième moitié du XIXème siècle que la science politique se dote des objets, des méthodes, des formes qui la caractérisent aujourd’hui. Ses traits principaux se fixent à cette époque. A partir de ce moment fondateur, sous l’influence des autres grandes sciences sociales (l’économie

la famille et le droit de la famille était totalement encadré et réglementé par les règles canonique (droit religieux avec un seul modèle de famille : couple marié). Droit d’une famille unique issus d’un mariage seulement religieux. (16ème, 17ème siècle) et ensuite commence a s’effrité et on commence a parlé au mariage laïque, qui se sécularise et laïcise et devient un acte civil. La révolution française reprend cette lente évolution du passage au mariage religieux au mariage laïque. Le mariage religieux

7ème Partie. C> A l’orée du 20ème siècle les ouvriers constituent une force avec laquelle il faut compter. Les ouvriers sont de plus en plus nombreux et leur nombre augmentent avec le processus de la 2ème révolution industrielle en Europe mais aussi aux Etats-Unis. *En Allemagne le secteur secondaire devient primaire *En Grande-Bretagne il n’y a plus d’agriculteur *La France reste un peu en retrait (4ème puissance mondiale à l’époque) Le Japon , La Russie , la Suède sont des « latecomers»fin

D epuis toujours, la violence fait partie de la vie des hommes. Mais avant même d’aller plus loin, posons-nous une question essentielle : qu’est-ce que la violence ? Et bien il s’agit d’un emploi démesuré de la force physique ou psychique qui cause des dommages au violenté. Cette violence peut prendre des formes variées et avoir des natures différentes : la violence entre personnes (comportement de domination ou d'asservissement), la violence criminelle, la violence politique (révolution, résistance

loi morale a pour Kant une valeur absolue  c’est-à-dire il conçoit la conscience morale comme universelle, indépendante des variations des conditions de vie, du développement culturel, etc.   Citons pour finir Alain qui dans la philosophie du 20ème siècle est l’un de ceux qui a le plus insisté sur l’importance de la conscience morale. Il conçoit celle-ci comme un retour sur soi, une reprise qui est indispensable à la pensée car penser sans accepter de penser que l’on pense serait pour lui signe

le refus d’une unipolarité à l’échelle du monde . Traditionnellement , ce type de configuration impériale est en effet source de craintes , à la fois de la part de la nation dominante et de la part des nations subordonnées . Dès le début du 18ème siècle , Benjamin Constant mettait en garde ses contemporains contre semblable ambition : « La nation qui prétendrait à un pareil empire se placerait dans un poste plus périlleux que la nation la plus faible . Elle deviendrait l’horreur universelle . Toutes

travaux de la ferme. La femme n’avait aucune éducation ni d’emploi. Lors de la réforme religieuse (15e-16e siècles) une nouveauté apparait. En effet désormais, chacun doit être en mesure de lire la bible et cela nécessite un minimum d’éducation. Il y aura donc une alphabétisation des filles mais la durée de scolarisation restera différente pour les garçons et les filles. Au 18ème siècle, les lumières vont permettre une avancée mais celle-ci va rester essentiellement théorique. En effet, ils affirment

successives que nous développerons dans les prochaines séances à l’ensemble de la sociologie du sport. LES PREMIERS TRAVAUX Les premiers ouvrages qui traitent de sociologie du sport paraissent en Allemagne au début du siècle dernier, c’est-à-dire au début du 20ème siècle. En 1910, il faut retenir l’ouvrage de Steinitzer "Sport und Kultur" qui examine les rapports entre sport et culture comme le suggère le titre. Sachant qu’il faut replacer dans son contexte le sport de l’époque. C’est davantage