6eme Meditation Descartes

intermédiaires. Les religions sont multiples. Certaines ont plusieurs dieux, d’autres un seul, d’autres sont sans dieu. On y trouve diverses relations avec les esprits, la divination, l’au-delà. S’y manifestent des pratiques dansées, chantées, de méditation, de prière, d’éveil du corps et de l’esprit. Certaines mystiques sont solitaires, d’autres collectives. Néanmoins, les humains ont été jusqu’à présent incapables de s’entendre même sur la seule définition du mot « dieu ». Passant outre à leur

observe les phases de Vénus, confirmant la théorie de Copernic toujours démentie par l'Eglise. La lunette de Galillée Dessin de la Lune par Galilée et photographie Le dessin est très ressemblant En mathématiques: Cardan, Viète et Descartes inventent les nombres complexes permettant la résolution d'équations jusque-là insolubles. En peinture? La Tour de Babel (Bruegel) La Joconde (De Vinci) La peinture connut de nombreuses nouveautés pendant la Renaissance. Au Xvème

observe les phases de Vénus, confirmant la théorie de Copernic toujours démentie par l'Eglise. La lunette de Galillée Dessin de la Lune par Galilée et photographie Le dessin est très ressemblant En mathématiques: Cardan, Viète et Descartes inventent les nombres complexes permettant la résolution d'équations jusque-là insolubles. Ø En peinture? La Tour de Babel (Bruegel) La Joconde (De Vinci) La peinture connut de nombreuses nouveautés pendant la Renaissance. Au Xvème

concepts qui sont encore aujourd’hui valides et leur origine. Tout n’a pas été découvert ou compris à l’époque moderne… Les origines : Thalès et Pythagore Comme tous les fondements écrits des grandes civilisations, la science a été définie autour du 6ème siècle avant J.C. Les deux lieux identifiables de manière précise sont la Grèce et l’Inde. Nous partirons ici de la Grèce, avec Pythagore (Samos, -580, -495) identifié comme le fondateur, même si Thalès (Milet, -625, -547) lui est antérieur. Car Thalès

la philosophie moderne avec Descartes (1596-1650) qui se base sur la raison. Avec le discours de la méthode, il propose une méthode pour réfléchir par soi même. On se tourne vers l’individu pour construire la raison, dans le discours de la méthode (1637) il entreprend de libérer la réflexion philosophique de toute autorité, il va proposer un rationalisme fondé sur la certitude que tout esprit bien conduit peut parvenir à la connaissance de la vérité. Dans les méditations métaphysiques il précise cette

quatre ans plus tard (1461 – 1462) lié peut être en partie avec ses problèmes avec la justice. Il atteint plus de 2000 vers, structuré en deux parties : les regrets (il se lamente sur sa jeunesse perdue, méditation sur sa déchéance physique et morale, sur la pauvreté (« le pauvre Villon »), méditation sur la fuite du temps (fondée sur l’Ubi sunt ? « La balade du temps jadis »), sur la mort) et l’évocation de la vieillesse, de joies de la vie (l’amour, le vin, la table). Exemple : la fameuse ballade

ceux de la plaine veulent une oligarchie ceux de la côte désirent un gouvernement mixte.   En plus de cette opposition géographique, il y a une opposition entre les pauvres et les riches. Les pauvres sont les surendettés et doivent donner 1/6ème de leur revenu au prêteur. S’ils ne le font pas, il y a une possibilité d’esclavage pour dette = travail gratuit. Certains à la place vendent leurs enfants ou d’autres fuient.   Les plus animés des pauvres se rassemblent (=manifestation) et forme

étaient sans défense et ne devaient pas être armés. 2.1 L’éducation de l’Eglise : Alors que la Grèce Antique voulait former des citoyennes, le Moyen-âge voulait former des chrétiens. Tout plaisir corporel était refusé pour privilégier la méditation et la connaissance des textes religieux. Il existé trois types d’écoles : * Les écoles monacales (monastères) sous l’impulsion de St Benoit. * Des écoles épiscopales, qui formé des évêques pour privilégier la connaissance des textes.

posons la question « Qu'est-ce que la franc-maçonnerie ? » Il doit répondre : « Un système particulier de morale, enseigné sous le voile de l'allégorie, au moyen de symboles ». Dans le monde profane, on tâche d'appliquer les règles énoncées par Descartes dans son «Discours de la méthode». On divise chaque difficulté en autant d'éléments qui sont nécessaires pour résoudre chacun d'eux isolément et facilement. On analyse ! En maçonnerie, on dispose d’une méthode sur rationnelle, synthétique, de se

L’homme est à la fois le sujet et l’objet de la science de l’homme, il ne peut s’appréhender de l’extérieur. Forme moderne de la TEH : - gnoséocentrique (plus que théocentrique) :Renaissance (attribution des propriétés divines aux hommes, Descartes (autofondation du sujet qui devient la source de l’objectivité, renversement de l’ordre des évidences, mais réification du sujet, obstacle à la science du sujet), Kant (le transcendantal comme espace formel immunisé des connaissances externalisme