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notamment de nombreux renvois à des ouvrages critiques pour l'examen de telle question spécifique. En outre, elle n'hésite pas à se démarquer de ce même discours critique et s'intéresse plus spécifiquement à la portée métaphysique et ontologique du poème, direction dans laquelle j'ai souhaité orienter ce travail. Les notes y sont moins érudites que dans les éditions Poésie / Gallimard et Pléiade mais plus concises, souples et efficaces, et souvent plus pertinentes. Elles établissent des rapports souvent

que d’être le catalyseur du renouvellement de l’urbanisme, a perpétué une appréhension fragmentée et une atomisation de l'établissement, consacrant ainsi le paradigme fonctionnaliste, qui conditionne encore largement les pratiques urbanistiques contemporaines, au Québec notamment. En effet, bien que depuis les années 1960 la conservation du patrimoine soit présentée comme le fil rouge dans le redéploiement de la compétence d’édifier, plusieurs études soulignent les résultats mitigés de nombreuses expériences

Pierre et JeanMAUPASSANT Pierre et Jean Présentation, notes, dossier et cahier photos par Noëlle BENHAMOU, docteur ès lettres, professeur de lettres FlammarionDe Maupassant dans la collection «Étonnants Classiques» Apparition, in Nouvelles fantastiques (vol. 1) Bel-Ami Boule de suif Hautot père et fils, in Trois nouvelles naturalistes Le Horla et autres contes fantastiques Le Papa de Simon et autres nouvelles La Parure et autres scènes de la vie parisienne Pierre et Jean Toine et autres contes normands

évaluation prudente et à un suivi régulier du risque de crédit. Il en est résulté un relâchement des normes de souscription et de la surveillance des prêts. Cette évolution a contribué à la croissance excessive du crédit dans la seconde moitié des années 90. En définitive, l’observateur serait parvenu à la conclusion que les facteurs ayant alimenté la forte expansion du crédit et l’ envolée des prix des actifs au cours des dix années antérieures avaient également créé les conditions d’une chute brutale

est donc toute indiquée pour ITane III, p. 272. 2Ibid • , p. 345. 1/ .. 3 Ibid • , 'p. 346 • • • 4Tome ~, p. 343. / 5 Ibid ., p. 50 • 6Tome II, p. 50. . . l',, • servir d'exutoire aux personnages; dent classique: elle joue le rOle du confi- tous les personnages lui font des confidences , qui permettent à l'auteur Id 'exposer l'état de l'action' et les caractères. Madeleine a valeur de symbole: de la famille Eygletière: mée autour de Madeleine

où l’on est habituellement » (Théry 1993, p. 249). Plus classiquement encore, l’habitat se définit par « l’ensemble et l’arrangement des habitations » où l’on distingue « habitat urbain » et « habitat rural » (ibid., ibidem). Dans les études contemporaines de géographie urbaine ou de sociologie urbaine, habiter signifie « occuper un logement » ou « résider » (cf. Lelièvre & Lévy-Vroeland 1992)3. Par conséquent, les « habitants » sont ceux qui résident dans un lieu donné. Ce statut leur confère des

scénographique. La pente sera forte, jusqu'au tolérable ... accentuant une dynamique dans la relation aux spectateurs où l'adresse de la langue est le signifiant dominant de la narration... En ce sens, le dispositif scénique emprunte les codes du théâtre classique. Le choix de la proportion de ce "sol" sur l'espace de la scène, s'arrête sur un plateau de 7m d'ouverture avec une pente montant sur 5,50m et retombant en contre-pente sur 3m vers le lointain ... un espace de transition dans les apparitions et

ressources bibliographiques : Passé le siècle des Lumières… diapo : Frontispice des Éléments de la philosophie de Newton, Voltaire, 1738. Par l’expression « Siècle des Lumières », il faut entendre que le XVIIIe siècle, dans la bouche de ses contemporains même, se revendiquait comme éclairé par la lumière métaphorique des connaissances - et non pas l’illumination divine, « émanation de l’absolu », utilisé exclusivement au singulier - acquises grâce à l’enseignement du passé mais aussi et surtout

Pierre Swiggers (Le comparatisme au miroir, Louvain là Neuve, 1991), qu'il s'agissait bien plutôt, comme ils le suggéraient de façon si subtile et sûre, d'abduction que de déduction. Je ne reprendrai pas la démonstration à partir de la définition classique de l'abduction donnée par C. S. Pierce, lequel tient l'abduction pour la seule espèce de raisonnement susceptible d'introduire des idées nouvelles. Qu'il suffise de rappeler que si l'abduction peut se définir comme mouvement de pensée de la manière

pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/ Politique d'utilisation de la bibliothèque des Classiques Toute reproduction et rediffusion de nos fichiers est interdite, même avec la