Ethique

des Instructions officielles présentant le thème et sa problématique. L’étude de ce texte viendra confirmer et compléter ce que les étudiants auront trouvé. - Chapitre 1 : Perspectives scientifiques et interrogations éthiques et philosophiques : Quelles questions éthiques et philosophiques les concepts de génération et d’hérédité posent-ils ? Séance d’introduction : étymologie et formation du mot « génération » Texte complémentaire : IONESCO, La Cantatrice chauve, 1954. La tirade du pompier

ETHIQUE INTRODUCTION Qu’est ce que ? La morale ? – Définition du bien et du mal – du permis et de l’interdit – Aspect normatif L’éthique ? – Réponse théorique et pratique en fonction de l’époque – Aspect procédural – Étude de cas La bioéthique ? – Questions liées à greffes, assistance médicale à la procréation, recherche sur embryon humain, clonage La déontologie médicale ? – ensemble des règles et des devoirs de la profession médicale: Code édicté par le CNOM Un changement

Une éthique infirmière mercredi 30 janvier 2008par Jacques Sauvignet Relative autonomie de la profession : Pour réfléchir sur la nature de la capacité éthique des infirmières, il m’a semblé pertinent de rechercher dans l’histoire de la profession ce qui pouvait animer des personnes à donner des soins à autrui. Ce n’est évidemment pas l’objet de cette étude de réaliser une étude approfondie des concepts de soins qui ont contribué à l’identité professionnelle actuelle des infirmières,

l’évidence historique n’autorise pas une vision consensuelle et optimiste du concept de dignité humaine supposé partagé par les grandes traditions religieuses. ” Lors de la deuxième conférence, celle de Rabat qui s’intitulait “ Aspects sociologiques, éthiques et bioéthiques de la dignité humaine ”, l’irréductible polysémie de la notion de dignité, allant jusqu’à des acceptions carrément opposées, la diversité des statuts qui lui sont attribués, éclatèrent davantage encore. Apparut nettement la fracture

la transplantation d’organes sous l’aspect de la philosophie et de la SVT. Notre problématique est donc : la transplantation d’organes, entre problèmes éthiques et techniques. Le choix du sujet c’est avéré particulièrement spontané pour l’ensemble du groupe, suite à la découverte des feuilles de « pistes », nos regard se sont posés sur « Ethique et responsabilité » une curiosité c’est donc créée autour de ce thème et de fil en aiguille nous en sommes arrivés au don d’organes, très peu renseignés

l’origine de la pollution, elle est destructrice pour la planète. L’Homme va même jusqu’à modifier la nature humaine (l’essence de l’homme) avec, par exemple en génétique le clonage ou encore la transgénèse. La technique pose donc des problèmes éthiques, ce n’est pas la technique qui est destructrice mais l’usage que l’on en fait. Les hommes utilisent donc les techniques pour asservir la nature, et se libérer de celle-ci. D’après Descartes : « Les techniques nous rendent comme maîtres et professeurs

si dans le cours de 1982-1983, le lecteur a pu suivre l’évolution de la parrhêsia depuis ses racines politiques jusqu’à son point d’aboutissement comme instrument d’intervention et de constitution éthique, le cours de 1984 lui offre la problématisation du rapport, non plus entre parrhêsia et éthique, mais entre parrhêsia et vie, entre parrhêsia et bios. De plus, cette démonstration prend pour point essentiel une conceptualisation originale de la vérité. Celle-ci n’apparait désormais plus comme l’immuable

morale porte d'abord sur le domaine de l'action! Comment réguler l'action ? en fonction de quoi ? en vue de quoi ? Comment réfléchir le sens d'une action ? ... Au regard de cette question, des hommes, des femmes ont élaboré des théories morales ou éthiques nombreuses et parfois assez opposées. Ce qui est difficile lorsque nous les regardons de près, c'est qu'ils utilisent un vocabulaire semblable parfois identique et pourtant ils ne leur attribuent pas la même signification. Cela suppose donc une attention

modification des principes d'action (notamment éthiques) gouvernant la conduite de vie des hommes. 13) Dans le texte il est dit : « d’après franklin , ces vertus , comme toutes les autres , ne seraient que des vertus que dans la mesure où elles seraient réellement utiles à l’individu ; et la simple apparence suffirait si elle pouvait assurer le même service. Cette conclusion est inévitable pour le strict utilitarisme. » 14) Il peut dire que cette éthique protestante n’est en aucun cas eudémoniste

homme ? Quel est l'inconscient du clone ?     B. Y-a-il une éthique des sciences et de la science du vivant en particulier ?   1° Responsabilité des scientifiques ?   Le parallèle entre la biologie moléculaire et la création de la bombe H, capable de supprimer plusieurs fois l'espèce humaine, introduit une nouvelle dimension dans les problèmes posés par la science, dimension non plus seulement politique, mais précisément éthique, au sens où la prise de conscience par les scientifiques de leur