Freud

Dans ce texte, Freud traite deux questions concernant la religion à savoir : Pourquoi les gens croient aux contenus de la religion alors que c'est absurde de sens "objectif" et d'autre part pourquoi les gens croient en sachant que c'est absurde ils font comme si cela était sensé, comme s'ils avaient une raison objective de croire et suit alors ton extrait à commenter qui veut répondre à cette question issue du texte du livre qui précède l'extrait et que l’on résume ici en un mot : Pourquoi les gens

les raisons. Lorsque Freud s’aperçut que la prise de conscience par le moi n’empêchait pas l’apparition de certains symptômes (le sujet n’était pas guéri pour autant) cet aspect répétitif du comportement névrotique lui apparut d’une importance fondamentale à l’intérieur de sa théorie : il attribua cette résistance à l’existence d’une instance, le ça qui selon Freud, met en avant ce qui existe de plus primitif et de plus impersonnel dans la personnalité. Ce terme désigne ainsi le réservoir des

FREUD Le pessimisme “Il existe une opposition fondamentale entre les exigences de la vie en société et nos aspirations personnelles au bonheur », nous dit Sigmund Freud, devenu un vieux monsieur, dans Malaise dans la civilisation (PUF, 1930). En résumé : l’existence est forcément frustrante. Au premier abord, la pensée freudienne n’incite pas à l’optimisme. Selon le père de la psychanalyse, nous sommes menacés de tout côté : la nature est hostile, nos semblables ne pensent qu’à nous écraser

Texte : Freud, Malaise dans la civilisation, 1929. « L’homme n’est point cet être débonnaire, au cœur assoiffé d’amour, dont on dit qu’il se défend quand on l’attaque, mais un être au contraire qui doit porter au compte de ses données instinctives une bonne somme d’agressivité. Pour lui, par conséquent, le prochain n’est pas seulement un auxiliaire et un objet sexuel possibles, mais aussi un objet de tentation. L’homme est en effet tenté de satisfaire son besoin d’agression aux dépens de son prochain

1899 que Sigmund Freud, âgé de 43 ans, fait paraître L'Interprétation des rêves (Die Traumdeutung, au sens littéral : "L'Interprétation du rêve"). Conscient de l'importance de l'événement, il décide de dater l'ouvrage de l'année 1900 afin d'ouvrir le siècle avec ce livre magistral qui aura un rayonnement considérable dans le monde entier, aussi bien auprès des médecins de l'âme (psychothérapeutes, psychiatres, psychologues) que des écrivains et des philosophes. À cette date, Freud est un médecin

Problématique : Pourquoi l’humanité développe-t-elle nécessairement une culture ? Thèse : La culture est le fruit du combat de la pulsion de vie (Eros) contre la pulsion de mort (agression, violence). Plan : Nous verrons tout d’abord comment Freud nous définit la notion de culture, telle une force supérieure à laquelle est soumise toute l’humanité. En second lieu, de quelle manière il met cette culture en opposition avec la pulsion violente humaine, en se référant à la mythologie et donc aux

le rapport entre les scènes pathogènes oubliées et les symptômes qui en étaient les résidus. Afin de permettre ce traitement, Freud met le point sur la manière dont on supprime la résistance qui existe chez le malade. En effet cette résistance s’explique par le fait que le malade détient une force qui l’empêche à surgir les souvenirs oubliés et de devenir conscients. Freud opposerefoulement à résistance, qui se situe successivement en amant et en aval du processus psychique dans l’hystérie. Les

Sigmund FREUD (1927) “L’avenir d’une illusion” Traduction française de Marie Bonaparte, revue par l’auteur, 1932. Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée

FREUD Le cas Elisabeth Élisabeth s'appelait en réalité Ilona Weiss. Hongroise d'origine, cette jeune fille âgée de 29 ans vient consulter Freud en 1892. Elle souffre de douleurs aux jambes que Freud attribue à des causes sexuelles. C'est l'occasion pour lui de proposer une méthode d'analyse nouvelle qui deviendra bientôt « la psychanalyse ». Je l'interrogeai donc sur les circonstances et les causes de la première apparition des douleurs. 1 Ses pensées s'attachèrent alors à des vacances dans

et sujet psychique, Paris, Ellipse, 2009 FANGUIN D., Les troubles psychiques : ces malades pas comme les autres, Paris, Ellipse, 2009 FREUD S., (1901) Psychopathologie de la vie quotidienne, Paris, Payot, 1994 FREUD S., (1905) Trois essais sur la théorie de la sexualité, Paris, Gallimard, 1962 FREUD S., (1909) Cinq leçons sur la psychanalyse, Paris, Payot, 1984 FREUD S. (1915-1917), Introduction à la psychanalyse, Paris, Payot, 1922 GOLSE B., Le développement affectif et intellectuel de l’enfant, Paris