Genealogie

­ Etat de nature / état civil  ­  Opposition Hobbes / Rousseau  ­ Pitié  ­ Expérience de Milgram           ∙       ​ A. À première vue, la morale vient de notre éducation :    Origines de nos croyances morales :  Idée principale : la généalogie de la morale (Nietzsche)  Nietzsche ­> « ​ Généalogie de la morale​  »  Il explique dans ce livre les origines de la morale.    Les croyances morales sont d'abord l'objet d'une transmission, et d'une éducation morale qui  se fait à travers les différentes institutions sociales

optimal et cela peut ainsi aller jusqu'à une perte d'identité de la part de l'individu sujet à l'amnésie. C. L'oubli, une faculté physique plutôt que psychique selon Nietzsche1 - Généalogie de la morale : Nietzsche est un philosophe allemand né en 1844 et décédé en 1900 qui a composé une oeuvre intitulée Généalogie de la morale publiée en 1887. Dans son livre, Nietzsche explique comment est apparue la morale. Il fait la genèse des sentiments moraux et montre que ceux-ci viennent du ressentiment

Friedrich Nietzsche, Généalogie de la morale Sujet n°3 « Le nihilisme moderne est la conséquence directe de cette pensée « métaphysique » qui s’est imposée comme l’idéologie de toute la civilisation occidentale » Friedrich Nietzsche est un philosophe et philologue allemand né le 15 octobre 1844, mort le 25 août 1990. Son œuvre est basée presque essentiellement sur une critique de la métaphysique platonicienne qui pense un dualisme entre corps et âme, de la culture occidentale moderne dont les

objectivement. On ne peut par exemple s'assurer d'une sincérité, d'une authenticité derrière le comportement rituel. V - QUELQUES REFERENCES POSSIBLES MARX : Contribution à la critique de la philosophie du droit de Hegel NIETZSCHE : La généalogie de la morale PASCAL : Les Pensées L'argument du pari montre que la foi ne peut être abordée rationnellement. VI - LES FAUSSES PISTES : Il ne fallait pas énumérer différents comportements religieux mais tenter de les unir sous une même

primordiale et sauvage. Les Erinyes de maléfiques vont devenir bénéfiques et s’appelleront désormais les Euménides : les bienveillantes. Telle est bien la finalité de ce « plus ancien canon de la justice » - selon l’expression de Nietzsche dans L a généalogie de la morale – qu’est la loi du talion. Certes, une lecture littérale de ses toutes premières formulations – à travers plusieurs passages de l ’ A ncien Testament – Deutéronome et Lévitique – semble l’assimiler à une forme de vengeance primaire

primordiale et sauvage. Les Erinyes de maléfiques vont devenir bénéfiques et s’appelleront désormais les Euménides : les bienveillantes. Telle est bien la finalité de ce « plus ancien canon de la justice » - selon l’expression de Nietzsche dans La généalogie de la morale – qu’est la loi du talion. Certes, une lecture littérale de ses toutes premières formulations – à travers plusieurs passages de l’Ancien Testament – Deutéronome et Lévitique – semble l’assimiler à une forme de vengeance primaire, cruelle

sa conception de l’être humain dans la première partie du Second Discours. Rousseau y propose une expérience de pensée dont le but est la connaissance de l’homme. Friedrich Nietzsche, Pour sa part, a élaboré sa conception de l’être humain dans la Généalogie de la morale. Afin de déterminer le portrait le plus propice à faire de l’homme un libre dépeint par chacun de ces deux philosophes,ce text traitera d'une comparaison qui fera ressortir et expliquera les similitudes et les divergences des ces deux

principales |La Naissance de la tragédie, | | |Humain, trop humain, Aurore, Le | | |Gai Savoir, Ainsi parlait | | |Zarathoustra, Par-delà bien et | | |mal, Généalogie de la morale, | | |Ecce homo | |Influencé par |Héraclite, Démocrite, Platon, | | |Goethe, Schopenhauer, Emerson, | | |Darwin, Wagner

en cause les valeurs de la société judéo-chrétienne – charité, humilité, égalité, mais aussi démocratie. Il valorisa l’expression d’une force fabuleuse de création, à la fois active et réactive, qu’il nomma la « volonté de puissance ». Dans la Généalogie de la morale, il explique comment est apparue la morale. Il fait la genèse des sentiments moraux et montre que ceux-ci viennent du ressentiment et des valeurs passives de réaction. Son propos se veut ouvertement « polémique » (c’est même le sous-titre

être figer vu qu'il est un mouvement qui occupe un espace indéfinissable, on ne peut le saisir. Et cet atome est un modèle que N. conteste cette convention de l'atome. Hypostase, croire qu'un devenir ou un accident est l'essence de la chose. La généalogie de la morale, c'est la méthode d'un fondement réel, ex: ramener la culture à la nature, un postulat réaliste dépend a un contexte de pulsions, de valeurs. Le réel accède ou empêche la croissance. La spiritualisation de choses réelles, processus