Histoire Médiévale

« familière »qu’elle apparaît de façon implicite comme une institution allant de soi, « un donné » naturel et, par une forme d’extension somme toute logique, comme un fait social universel ». Pourtant cette institution semble échapper à tout modèle universel, son histoire dresse le profil complexe d’une entité abstraite susceptible de prendre des formes variées dans l’espace et dans le temps. L’espace familial constitue le revers du médaillon, loin d’être un simple vide abritant la famille ou encore un contenant

Méthode du commentaire de document en Histoire I. Qu’est-ce qu’un commentaire de document ? En quelques mots, le commentaire de texte est un exercice de critique historique, fondé sur la démarche analytique. C’est l’exercice qui permet de placer l’étudiant en situation de recherche en le confrontant à la source et à son exploitation, contrairement à la dissertation, qui fait appel à une démarche de synthèse. Cet exercice constitue un apprentissage du métier d’historien. Le but du commentaire de

achevée chez Hegel. Au XVIIème siècle, l’infinitisme cosmique signe l’acte de décès de la représentation d’un univers fini et ordonné dans ses éléments. Ce modèle qui prend fin est celui de l’ontologie scalaire défini à l’époque médiévale qui assurait à l’homme sa place dans le grand sein de la nature. Ordonnant le sens de son existence à Dieu et définissant sa place au sein dans la hiérarchie des créatures qu’elle lui subordonne par l’entremise de la volonté d’un Dieu créateur et

ne concerne qu’un individu 1870: il est nommée à l'école supérieure, chaire de l'histoire médievale Arrive la guerre de 1870 qui va être un choc pour Fustel de Coulanges, de plus Strasbourg est devenue allemande → il est anti communard qu’il qualifie de « coquins qui remplissent Paris de terreur » Fustel de Coulanges décide alors d’étudier l’histoire contemporaine et se lance dans une grande histoire de France où il essaie de comprendre tout comme Guizot qui sont les inventeurs du régime féodal

Ce sont d’ailleurs les plus décrits (les autres portraits étant extrêmement réduits) = Façon de dénigrer l’aristocratie ? de dévaloriser l’ordre social ? - Le cadre spatio-temporel : - « Il y avait en Vestphalie »: l’imparfait annonce une histoire passée, révolue, impossible à dater. Sorte de hors temps qui autorise tout rapprochement avec le présent de l’écriture sans le notifier explicitement (≠ censure). - Le château de Vestphalie : deux indications ambiguës puisqu’elles appartiennent

explicite ou implicite. 7Mais, auteur prolifique, Michel Bernard ne s'est pas arrêté dans ses publications à sa thèse originelle. Ce sont quelques dizaines d'articles, dans différentes revues (Partisans, Quel Corps ?, Esprit…) et ouvrages collectifs (Histoire de la philosophie, Encyclopédie philosophique universelle) qui pavent le chemin du philosophe du corps et de l'éducation. Ces textes sont généralement fondés sur un regard psychanalytique, clinique, voire anthropologique posé sur le corps qui préside

irréversible. Tantôt plaisant, tantôt pesant, voire même obsédant, il fait partie intégrante de notre vie quotidienne et nous permet d’exister. Il structure la personnalité de l’individu, sans laquelle il ne pourrait pas accéder à la liberté. L’homme a une histoire. C’est l’ensemble des faits et des événements qui composent le passé humain. Les hommes se référent souvent à leur passé et ont même besoin de le commémorer. Pour quelles raisons ont-ils besoin de réactiver les souvenirs du passé par une cérémonie 

ses innombrables ressources de renouvellement, d’invention, voire de travestissement. A l’image du fleuve Alphée, elle peut traverser sans se perdre la mer du temps et de l’histoire… Sur les flancs d’un vase grec, dans les marges d’un manuscrit médiéval ou occupant tout l’espace d’une toile académique, ce sont toujours les mêmes récits originaires qui nous sont racontés, mais autrement… Il y a là comme une ruse – cette fameuse mètis grecque incarnée par Ulysse – à l’œuvre dans l’histoire de l’art

étendus, les deux autres légèrement ployés ». La description détaillée de la main me semble d’être signifiante. Le signe de main que la statue fait est très similaire au signe de la bénédiction que Jésus fait souvent dans l’art chrétien byzantin ou médiéval. Mais chez la Vénus, le signe de main qu’on trouve dans l’iconographie est inversé. C’est une indication plus subtile, mais claire : la Vénus est le contraire des figures sacrées qui font le signe de bénédiction, alors elle est liée à l’Antéchrist

Étymologie[modifier] Article détaillé : Histoire sur le Wiktionnaire. Le mot « histoire » vient du grec ancien historia, signifiant « enquête », « connaissance acquise par l'enquête », qui lui-même vient du terme ἵστωρ, hístōr signifiant « sagesse », « témoin » ou « juge ». Il a pour origine les Enquêtes (Ἱστορίαι / Historíai en grec) d'Hérodote. Littéralement, le mot ionien Historíai signifie « recherches, explorations », et dérive selon toute vraisemblance de la racine indo-européenne *wid-