La Vérité

I. L’axe de la pensée : problème de la vérité. A ) Combat contre les opinions 1) Les Philosophe contre les Sophistes. Exercice : 1) - Quels sont les points communs entre les Philosophes et les Sophistes ? 2) - Qu’est-ce qui les distingue radicalement ? 3) - A partir du sujet suivant : Peut-on défendre une opinion, utiliser le texte des Sophistes pour argumenter. 1) Tous les deux ont un esprit critique et remettent en question les valeurs et les pouvoirs établis ? Ils utilisent la parole

essaye de cacher la vérité d'éviter le moment ou on est forcé de la divulguer .Chaque personne au fond d'elle essaye de savoir ce qu'une autre lui cache ,mais certain secret vaudrait mieux être garder car cette vérité a une incidence directe On fuit souvent la réalité,on essaye de cacher la vérité d'éviter le moment ou on est forcé de la divulguer .Chaque personne au fond d'elle essaye de savoir ce qu'une autre lui cache ,mais certain secret vaudrait mieux être garder car cette vérité a une incidence

[pic]La vérité est l'adéquation de la pensée aux choses, mais cela implique donc que la pensée est en adéquation avec ses choses. Elle qualifie un jugement, un énoncé, une opinion  [...] qui sont susceptibles d'être vrais ou faux. Tout acte de jugement et dénonciation de la part d'un individu présuppose que celui-ci connaît la vérité.   « A chacun sa vérité » , une formule qui revient souvent à la fin d'une conversation ou d'un débat quand les partis prenants ne sont pas d'accord entre eux. Affirmer

LA VÉRITÉ I – L’exercice réfléchi du jugement 1. Vérité et opinion Désirer suppose que l’on manque : on tend vers un objet qu’on ne possède pas. Il faut donc penser la philosophie comme un désir, puisqu’elle commence par la prise de conscience de ce manque. Si je n’ai pas conscience de mon ignorance, je ne peux commencer à philosopher. La philosophie doit susciter un désir, mais la condition de ce désir est un certain trouble : il va donc falloir arriver à une conversion du regard. L’ironie

caverne, se libérer de ses chaines L’idée contraire--> Nietzsche positionnement qui scandalise, (Manuel p. 373) Conscience cache des dessous immoraux, morbides L’illusion est préférable a la vérité (du coté de l’artiste) , derrière la lucidité il y a une volonté de mort Il faut préféré l’art a la vérité Les idées--> des moules pour que la matières se forme des particularité. Les idées sont transcendante (existe au-delà de l’homme) et immanente dans âme Face a un idéalisme très fort (Kant

me fais descnedre plus bas que Terre. Ce mensonge me ronge violement de l'interieur, me dévore délicatement. Mais ma vie n'est qu'une question de choix. Je rassemble mon courage et je me confie a mon frère, me fait trahir par cet inconnu. La triste vérité éclate au grand jour. Perdu, blessé, titubant je tombe dans la rue; je trouve du réconfort dans la rue qui a su me prendre car elle me faisait confiance. Je crois alors qu'il faut vire comme on pense sans quoi l'on finira par penser comme on vit,

aveu autorisées à cette antiquité dont on veut faire aujourd'hui l'unique principe des sciences. C'est ainsi que, sans les contredire, nous pouvons affirmer le contraire de ce qu'ils disaient et, quelque force enfin qu'ait cette antiquité, la vérité doit toujours avoir l'avantage, quoique nouvellement découverte, puisqu'elle est toujours plus ancienne que toutes les opinions qu'on a eues, et que ce serait ignorer sa nature de s'imaginer qu'elle ait commencé d'être au temps qu'elle a commencé

conséquences les plus fausses. C'est malheureusement ce qui est arrivé et ce qui arrive encore pour les hommes que j'appellerai des systématiques. En effet, ces hommes partent d'une idée fondée plus ou moins sur l'observation et qu'ils considèrent comme une vérité absolue. Alors ils raisonnent logiquement et sans expérimenter, et arrivent, de conséquence en conséquence, à construire un système qui est logique, mais qui n'a aucune réalité scientifique. Souvent les personnes superficielles se laissent éblouir

du cosmos matériel (ci-contre, estampe de Kunisada, Portrait à la mémoire de Hiroshige). Dans une telle conception, "découvrir la vérité" consiste tout simplement à écouter en nous le logos : parce que nous possédons cette faculté mentale "adéquate" au réel, alors il suffit de la laisser se dérouler par elle-même, dans sa propre "logique", pour formuler la vérité sur l'univers extérieur, puisque l'une est conforme à l'autre, et réciproquement. Platon pousse cette tradition à son sommet. Dans

Celle illusion sur la portée des « pouvoirs » est associée à l’intérêt excessif pour la magie qui a aussi pour cause la même passion pour les phénomènes, caractéristique de la mentalité occidentale moderne. Mais, en vérité, il n’y a pas de pouvoirs magiques, que ce soit chez les ignorants qui les courtisent comme chez les ignorants qui les combattent. La magie devrait être traitée comme la science naturelle et expérimentale qu’elle est en réalité car ses phénomènes ne sont pas plus transcendants