Migration et Relations Ethniques

1 ECOLE ET APPARTENANCES ETHNIQUES QUE DIT LA RECHERCHE ? Françoise Lorcerie, CNRS La recherche française en sciences sociales n’a pris en charge la question de l’ethnicité que dernièrement, moins par méconnaissance des phénomènes ethniques que par évitement [Simon, 1983]. En 1995 encore, un état des lieux de la recherche sociologique en ce domaine recense pour l’essentiel des travaux anglo-saxons [Streiff et Poutignat, 1995]. C’est dans la seconde moitié des années 1990 que le paradigme de l’ethnicité

Istanbul Lisbonne Athènes Ankara Alger Tunis détroit détroit de Kabylie de Sicile Gibraltar mer Beyrouth Oranais Sfax Méditerranée Rif Amman Casablanca Tripoli Le Caire Migrations méditerranéennes et principales régions de départ. Migrations d’Asie du Sud et du Sud-Est. Migrations d’Afrique subsaharienne. Ville d’accueil des nouvelles migrations. Ville de retour (migrants nationaux) et de transit (migrants africains, asiatiques). 500 km L’espace Schengen. Transit clandestin vers l’espace Schengen.

d’autres déploraient une « tentative de lynchage médiatique » dirigée contre Lagrange. Ceux-là ont salué « la réflexion nuancée, étayée, éclairante, pragmatique, dépourvue de toute idéologie péremptoire » de l’auteur. 1. 2. De l’usage de la statistique ethnique en France Après la Révolution de 1789, la population française a officiellement été répartie en deux grands groupes organisés autour du concept de nationalité: les Français et les étrangers, non dotés de la nationalité française. Au nom de l’idéologie

Revue européenne des migrations internationales Numéro vol. 24 - n°3 (2008) Numéro ouvert ............................................................................................................................................................................................................................................................................................. Julien Thorez Bazars et routes commerciales en Asie centrale – Transformation postsoviétique et « mondialisation par

centre d’échanges commerciaux. Au sein du même pays, plusieurs problèmes surgissent : des inégalités économiques, mal-développement, victimes, accords entre le gouvernement et les populations, exploitation des ressources, conflits, sécherresse, migrations et tant d’autres. Maintenant, si nous l’observons bien, nous remarquons que la mode de vie est complètement différent au nôtre, la culture diffère aussi. Une grande soif de pouvoir est toujours présent dans toutes les composantes car elle apporte

la toxicomanie qui est d'après lui l'un des symptômes les plus visibles de l'exclusion sociale. I.Résumé de l'ouvrage. A travers le milieu de la drogue, Philippe Bourgois commence un long travail de terrain. Il va en effet, à travers les relations qu'il a noué s'intégrer dans le quartier et découvrir son fonctionnement, les différents types de populations qui y vivent, ses coutumes, ses règles et les normes qui y dominent. En effet l'auteur a choisi l'observation participante comme principale

ESPAGNE, PAYS DE MIGRATIONS 1 MIGRANCE 21, deuxième trimestre 2002 ESPAGNE, PAYS DE MIGRATIONS 2 SOMMAIRE Migrance 34, rue de Citeaux 75012 Paris Téléphone : 01 49 28 57 75 5 Télécopie : 01 49 28 09 30 Courrier électronique : generiques2@wanadoo.fr http://www.generiques.org Immigration et présence espagnoles en Afrique du Nord (XIXe et XXe siècles) Juan Bautista Vilar L’émigration espagnole en Amérique latine (1880-1975) Salvador Palazón Ferrando Les Andalous en Europe

qu'elle est en quelque sorte prédestinée à vivre des flambées de tribalisme ; car elle est sans doute devenue, en ce siècle finissant, l'une des plus cosmopolites du pays en termes de peuplement : le Mungo. C'est dire que j'ai pu observer très tôt les relations et rapports entre les Kamerunais de diverses ethnies de notre pays. Mai j'ai aussi passé mes années d'adolescent en internat et dans des cités universitaires, ce qui m'a donné la possibilité d'observer de près mes camarades de toutes les ethnies

archaïques semblent être exagérées en raison du fait que les anthropologues culturalistes n'ont pas accès aux processus historiques de leur état actuel. Ils ont été contraints d'étudier des configurations culturelles présentes en établissant les inter-relations qui sont au fondement du système culturel observé. En dépit de ces critiques, le culturalisme a contribué à porter notre attention sur l'importance fondamentale et nécessaire de l'aspect, du versant culturel dans la vie humaine, même si le culturalisme

logistique, investissements) dans un territoire donné ; ils peuvent concentrer pouvoirs, populations, richesses. - Impulsion : à l'origine des évolutions, innovations, lieux de commandement - Interdépendances : tout ce qui contribue à mettre en relation des espaces différents = flux de marchandises, de capitaux, transferts de revenus, etc.. - Interface : zone de mise en contact entre deux pays, deux régions ; en général des frontières ; lieux d'échanges, de passage mais aussi parfois de fermeture