Philosophie

De tous temps, les hommes... Le regard d'autrui par son jugement subjectif ne nous est jamais indifférent. S'il est méprisant, il peut nous détruire, nous introvertir, nous faire perdre confiance en nous, nous tenons à nous préserver psychologiquement. Il peut dans certains cas, ajoutés à d'autres circonstances, engendrer des maladies psychosomatiques comme la dépression et le désespoir, la sensation de solitude, le harcèlement moral poussé à son paroxysme peuvent conduire au suicide. Mais le

L’interprétation se présente généralement comme un aboutissement de la compréhension d’un phénomène scientifique ou encore une explication d’un texte ou d’un fait. Pourtant la vie courante nous montre que l’interprétation peut ns trahir c'est-à-dire que l’on peut se tromper dans l’hypothèse que l’on avait jugé être la bonne. Ainsi le sujet interpréter est ce trahir ? présuppose que l’homme dans sa nature désireuse de comprendre peut se rompre , mais pourtant on peut se demander en quoi interpréter

L’idée de sujet contient des significations multiples et l’histoire de la philo nous montre à quel point la conception qu’on peut s’en faire est variable : * Au sens grammatical, le sujet correspond à celui qui accomplit l’action, il est ce dont on dit quelque chose dans ce qui est énoncé. (agent) * Le sujet correspond aussi au thème, à l’objet sur lequel peut porter une expérience. Dans ce cas, le sujet c’est ce sur quoi porte l’action. * En histoire on peut évoquer « les sujets du roi »

Que disons-nous lorsque nous affirmons de quelqu’un qu’il a “de la volonté” ? Pourquoi est-ce un compliment ? Les origines philosophiques de ce thème permettent de mieux comprendre les usages courants de ce terme. Concept récent, thématisé par Descartes sous un plan métaphysique, en tant que faculté infinie par laquelle l’homme ressemble à Dieu. Kant fera passer ce concept au plan éthique : la volonté est reliée au devoir et à la loi morale. Elle est l’outil de la raison pratique. Schopenhauer

La connaissance scientifique peut-elle avoir des limites ? Il importe tout d’abord d’admettre que la question posée n’est guère compréhensible en raison des ambiguïtés qui portent sur chacun des termes significatifs qui la composent. Qu’est-ce qu’une connaissance ? Sous-entendu, si toute connaissance est la connaissance d’une vérité, que faut-il entendre par vérité ? Qu’est-ce qu’une science ? Poser cette question revient-il à se demander ce qu’est la science ? Enfin qu’est-ce qu’une limite

La critique de la métaphysique « Comment une chose pourrait-elle procéder de son contraire, par exemple la vérité de l'erreur ? Ou la volonté du vrai de la volonté de tromper ? Ou le désintéressement de l'égoïsme ? Ou la pure et radieuse contemplation du sage de la convoitise ? Une telle genèse est impossible; qui fait ce rêve est un insensé, ou pis encore; les choses de plus haute valeur ne peuvent qu'avoir une autre origine, un fondement propre. Elles ne sauraient dériver de ce monde éphémère

issertation : Est-il plus facile de connaître autrui que de se connaitre soit même ? Corrigé Eléments de correction et pièges à éviter : - La réponse qui semble évidente est celle-ci: « Puisque je vis avec moi-même depuis que je suis né, je me connais mieux que quiconque et par conséquent, j'ai plus de facilité à me connaître qu'à connaître autrui. » - Mais comment l'observateur (moi-même) peut-il être en même temps l'observé? - Il faut toujours une distance entre celui qui observe et

L’Art par Cobast Que peut on dire d’un objet quand on dit qu’il est beau ? Que manifeste-t-on par cette affirmation ? Notre liberté de gout ? La conformité d’un objet à un idéal moral ou esthétique ? « La beauté est dans l’œil de celui qui la voit » Stendhal A-t-elle donc la fragilité et la fugacité d’un regard ? Si le beau nous semble toujours bizarre, n’est ce pas simplement qu’il est difficile à définir ? La beauté : le beau est il idéal ou relatif ? Le jugement du beau varie d’un individu

Benkhebbab Haider TS3 Sujet : « La divergence des opinions signifie-t-elle qu’il n’existe aucune vérité ».  La recherche de la vérité apparait comme un processus difficile, nécessitant une médiatisation. La découverte d’une vérité peut aussi sembler effrayante aux yeux de l’Homme, comme celle concernant la vie après la mort. En cela, les hommes ont préférés croire aux

Sujet : « L’enfer c’est les autres » partagez-vous cette pensée de Jean Paul Sartre ? I. Rédaction de l’introduction D’après Jean Jacques Rousseau, l’homme a un sentiment naturel voir inné de sympathie pour autrui. Par contre Sartre quant à lui pense que « L’enfer c’est les autres ». Il insinue ainsi que la présence de l’autre est un obstacle à mon épanouissement. Le problème ainsi posé est celui de l’essence des relations intersubjectives : Si l’intersubjectivité est dominée par le conflit, que