Problemes Raciaux et Culturels

entourée d’un rempart de 30 km de circonférence ; la plus longue rue : 7 km. 250 000 habitants Un exemple de l'écriture africaine vaï L'idéologie occidentale dominante : La hiérarchisation raciale de J. C. Nott et G. R. Gliddon, 1854 (Cf. Stephen Jay Gould, La Mal -Mesure de l'Homme, Paris, Ed. Odile Jacob, 1997) Préhistoire, origine de l'homme : Musée d'Olduvaï en Tanzanie

et le libéralisme économique, dont ils sont les maîtres.   La culture américaine… ou l’ « américanisation » de la culture ?   Le modèle culturel américain connaît déjà dans les années 30, une influence mondiale. Cependant s’est surtout par le prestige que les Américains connaissent dans le monde après la Seconde Guerre Mondiale que leur système culturel connaît un rayonnement mondial. Pendant la Guerre Froide, son influence restera cantonnée au bloc de l’Ouest, tout en suscitant l’intrigue

immigrants de souche Hollandaise (arrivés dans la moitié XVIIème) ont farouchement défendu leur culture et leur mœurs (leurs identité culturelle), ils ont ainsi préservé leur langue « l’afrikaans » et également conservé leur religion : « L’Eglise calviniste », c’est en partie dans cette dernière et dans sa bible qu’ils ont puisés leurs arguments en faveur de la ségrégation raciale. Cette dernière existe depuis l’arrivée des colons Hollandais en Afrique du sud, une politique ségrégationniste que les colons

raciste est sans fondement, en même temps qu’il s’attaque à la forme inversée de cette idée : c'est-à-dire la position qui prétend pouvoir tirer des conclusions d’infériorité biologique de certains groupes d’humains au regard du soi-disant progrès culturel accompli par d’autres. Ainsi, l’ethnologue français s’attaque à deux figures du racisme : la première est connue et facilement identifiable, la seconde beaucoup moins. Ce racisme inversé s’enracine dans l’ethnocentrisme (ethnos, peuple et centrum

églises interviennent sur les besoins sociaux et moraux des populations en mettant en évidence d'une part, les questions de société sur lesquelles les églises peuvent prendre la parole, et d'une autre part la « performance » de l'eglise sur les problèmes sociaux et moraux des sociétés européennes. Les attitudes des populations européennes face à l'importance de la religion A- Le degré d'importance accordé à la religion par les européens L'importance accordée à la religion ou à Dieu

s’accordent pour considérer l’année 1947 comme la naissance de la guerre froide même si à la différence d’une véritable guerre, elle n’a pas commencé un jour précis la confrontation entre les deux pays est totale : politique, économique, idéologique et culturelle. Quand à la date de la fin de la guerre froide : 1991 si on la prend au sens large, 1962 si on la prend au sens strict. Les années 1945-1975 sont en tout cas marquées par une confrontation est-ouest plus ou moins poussée. I – Les années 1950

I. L’Ethnologie depuis nos origines jusqu'à notre époque contemporaine A. les origines de Ethnologie au point de vue social et culturel Ethnologie est différente de anthropologie ethnologie→ étude des ethnies (peuple) anthropologie → étude des êtres humains en Angleterre on utilise anthropologie sociale et culturelle. en France on dit anthropologie physique. origine de la discipline: Ethnologie et anthropologie est l'étude des hommes. c'est une approche comparative des cultures

demande d’enseignement le droit au privé d’être financé par le public (l’Etat). Après le baby boom il y a eu une forte demande d’enseignement, donc le besoin scolaire est reconnu. A partir des années 80, o a l’idée que le privé est un recours face aux problèmes du public. Après guerre, l’école a été le lieu de démocratisation par excellence. On a l’idée que le progrès économique va de pair avec une élévation des qualifications. Avant on avait 2 systèmes hermétiques : le lycée pour l’élite et qui concernait

et l’action collective II) Concrètement : qu’est-ce que cela veut dire ? • Stéréotypes • L’effet du cas exceptionnel • Prophétie autoréalisatrice • Discrimination dans le domaine de l’emploi • La ségrégation raciale, une forme de discrimination toujours active • Les principaux stéréotypes sur les hommes et les femmes III) Atténuer les préjugés et discrimination intergroupes L’hypothèse du contact intergroupe • Les buts communs et

vote. 3.Troisième sens : la politique-programme (policies) « On apelle policy une conception, un programme d'action ou une action elle-même d'un individu, d'un groupe ou d'un gouvernement... » Politiques publiques sont le moyen de résoudre le problème de la division de la politique (passer de la politique domaine à la politique programme). La politéia englobe les 2. Exemple du CPE en 2006 => coexistence de la politique programme et de la politique domaine. Un domaine en expansion continue,