Problemes Raciaux et Culturels

Sport et Apartheid en Afrique du Sud : de la ségrégation raciale à la conquête de l'égalité. L'Afrique du Sud au temps de l'apartheid: a) Histoire européenne de l'Afrique du Sud : les blancs au pouvoir (un pays colonisé) b) l'apartheid au quotidien : économie, social, sport Répartition des sports selon la couleur de peau Le sport a t-il contribué a la lutte contre l'apartheid en Afrique du sud ? a) L'ANC, et un homme Nelson Mandela b) Nelson

développer la solidarité et la résistance à l’exploitation, considérant que les différences culturelles ou d’origine sont secondaires. Le Dr Williams E. DuBois, l’un des chantres de ce mouvement écrira en 1919 : « Le mouvement africain signifie pour nous ce que le mouvement sioniste doit obligatoirement signifier pour les juifs : la centralisation de l’effort racial et la reconnaissance d’une souche raciale A Londres, le groupe des « Sons of Africa » s’était constitué vers 1776 en groupe politique

droits de l’homme et au droit international, Soulignant que tous les peuples ont le droit de disposer d’eux-mêmes, droit en vertu duquel ils déterminent librement leur statut politique et assurent librement leur développement économique, social et culturel, Considérant que la démocratie, le développement et le respect des droits de l’homme et des libertés fondamentales sont interdépendants et synergiques, Rappelant que tous les droits de l’homme sont universels, indissociables, interdépendants et

civiques "The Civil Rights Act" qui constitue le 14ème amendement. Il correspond au principe de la loi sur les droits civiques et en interdit toute violation. La ville de la Nouvelle-Orléans apparaît comme précurseur dans plusieurs cas d'intégration raciale. Par exemple dès 1869 les mariages mixtes sont autorisés puis légalisés. Il existe des écoles publiques intégrées "integrated school" qui acceptent les écoliers noirs. Des noirs sont élus (32 sénateurs et 95 députés) pour l'Etat de Louisiane. Les

communauté internationale. C'est en 1950 que le mot afrikaans apartheid entre dans le vocabulaire sud-africain. Il signifie littéralement « état de séparation ». Mais il prend rapidement le sens de système politique organisé à partir d'une discrimination raciale rigoureuse, voire d'une hiérarchisation des groupes ethniques, selon le principe affirmé en son temps par le Premier ministre H. F. Verwoerd : « Chaque individu doit occuper dans la société la place qui lui revient. » La doctrine de l'apartheid,

autres) et déconstruire la représentation sociale et patriarcale de la femme a constitué la substance et le champ politique pratique des mouvements de ce courant. Cependant, les études féministes contemporaines ont rapidement été confrontées à un problème théorique de taille : celles ci, en posant « la Femme » comme objet de l’oppression ont fait du sexisme le rapport de pouvoir transversal à toutes les femmes quelques soient leurs différences. Poser ainsi la question occulte complètement l’hétérogénéité

d’une « population-cible » qui est tout d’abord une expression employé dans le marketing. Cette population-cible diffère selon les cas : les catégories de personnes concernées peuvent être définies à l'aide des critères sexuels, ethniques, médicaux, culturels, linguistiques, religieux, socioéconomiques ou territoriaux. Dans chacun de ces cadres, on doit définir : - une « population-cible » c’est-à-dire une tranche de la population qui se différencie par son identité même –ses origines par exemple

groupes ethniques ou religieux). Pour ce faire, il peut être nécessaire de concentrer le recrutement sur les minorités raciales ou les femmes, d'effectuer des formations ciblées ou de fixer des objectifs chiffrés au processus de recrutement. Toutefois, la forme de discrimination positive la plus controversée reste celle qui consiste à favoriser les femmes ou les minorités raciales lors du choix final. Ce type de discrimination positive existe dans les réglementations fédérales, des États et des villes

d’évaluation de la situation Deuxième partie Intervenir en contexte interculturel Les difficultés rencontrées dans la pratique Améliorer la communication interculturelle L’approche interculturelle : une triple démarche Grille d’analyse d’un choc culturel Troisième partie Adapter nos services Les mesures à mettre en place : une démarche en six étapes Des exemples d’initiatives Conclusion Des ressources pertinentes Les services relatifs à l’immigration Les principaux organismes régionaux Les outils

discriminations. Cependant, celles qui apparaissent le plus fréquemment et qui sont le plus souvent évoquées sont les discriminations ethniques et raciales, avant même celles concernant le sexe ou le handicap. C’est pourquoi nous avons décidé de délimiter le sujet à ce type de discrimination en se posant la question : la lutte contre la discrimination ethnique et raciale en France est-elle vraiment efficace ? Pour cela on verra dans un premier temps qu’il existe différentes sortes de luttes dans le pays, mais