Religion et Spiritualité

En effet, la religion a un espace bien défini, déterminé de croyances, de dogmes, de lois, qui prétendent avoir des réponses souvent exclusives aux questionnements sur la vie et la mort.Dans la religion, les notions de bien et de mal, de l’enfer ou de paradis sont des concepts que le croyant tend à se référer pour obtenir une récompense, ou fuir une punition

Bibliographie annotée Porterfield, Amanda. "Native American Spirituality." In The Encyclopedia of Religion and Nature. : Continuum, 2006. http://www.oxfordreference.com/view/10.1093/acref/9780199754670.001.0001/acref-9780199754670-e-614. « Native American spirituality is a pan-Indian phenomenon involving native peoples from many different tribes. It is also a religious movement that thousands of people without any native ancestry identify with » (2006). Ce concept de « pan-indianisme » expliqué

Deux Aspects De La Spiritualité  Il existe une tendance naturelle et traditionnelle, à rattacher la spiritualité aux religions. Si toute religion est fondée dans la spiritualité, celle-ci n'est cependant pas une religion ; elle y est simplement associée, dans une perspective à caractère collectif. L’autre aspect important de la spiritualité, concerne lui plus particulièrement, les prédispositions naturelles et spécifiques propres à l’individu. Nous pouvons ainsi semble-t-il, considérer

Introduction : La situation contemporaine vis-à-vis de la religion est aujourd’hui très critique. Comme le titre un livre récent Dieu a changé d’adresse. Les observateurs les plus lucides de notre époque l’ont bien compris, nous n’identifions plus aujourd’hui la spiritualité à une religion organisée. Nous pouvons même les opposer. Ainsi le fondamentalisme et l’intégrisme sont des attitudes que nous savons rattacher au sursaut identitaire des religions organisées. Ils ont peu à voir avec un éveil du spirituel

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La Spiritualité Laïque "Le premier de tous les biens est la liberté." (J.J Rousseau) La laïcité bien que assez malmenée durant son histoire est aujourd'hui une constituante essentielle de notre république démocratique. Ses principes de tolérance et d'universalisme ne sont plus à remettre en question. En effet, nous avons été pour la plupart à l'école laïque et nous nous sommes enrichis de ce joyeux melting pot coloré où blacks, blancs, beurs faisaient partie intégrante de notre quotidien. La

DUPON-LAHITTE Cynthia La spiritualité implique-t-elle nécessairement une référence à un ou plusieurs Dieu(x) ? Traditionnellement assimilée à la religion, la spiritualité a pris, aujourd’hui, de multiples formes. En effet, le mot « spiritualité » peut être interpréter de plusieurs façons selon les croyances de chacun. On pourrait alors se demander s’il existe une spiritualité laïque ? Dans un premier temps, je parlerai de la spiritualité dans la religion, puis j’évoquerai les processus de méditation

I - La religion est-elle vraiment un facteur de communion ? I°) A) La contribution des religions à l’élargissement des vues humaines sur la communion est-elle œuvre d’amour ? La religion répond au désir de communion humaine, de fraternité. Les grandes religions ont été les premières à considérer l’universalisme, à dépasser races, peuples, ethnies, familles en élargissant le regard humain. On peut aisément mettre en valeur le lien entre morale et espérance religieuse. Cependant dans ce mouvement

mutation en vérité, le passage du mythe vers la religion organisée s'effectue. Ainsi, dans l'inconscient collectif, il y a cette l'idée d'une puissance supérieure qu'il faut apaiser, louer, craindre et respecter de la bonne manière. Elle est l'arrière fond mythique présent dans la représentation commune de la religion. L'idée qu'il y ait une puissance de la nature n'est pas en soi une idée fausse. En ce sens, il est possible de comprendre le but de la religion, qui est d'être une quête vers un absolu.

ressentis face au nombre infini de merveilles qu’elle nous propose. Sous l’emprise de ce bouleversement, on ressent le sacré, quelque chose qui nous transcende et qu’on ne peut contrôler. A l’époque de la Préhistoire, on ne parle pas encore de religion, seulement d’une religiosité qui anime l’homme. Un sentiment mystérieux de peur et admiration face au monde dans lequel il vit. C’est par cette vie profondément ancrée dans la nature qu’il ressent, qu’il vit le sacré de manière très intense. 10

 La religion nourrit-elle l’amour ?  Introduction Accroche : Les religions ont été souvent un facteur de guerre civile, d’oppression et en même temps elles ont souvent contribué à poser les bases de rapports sociaux plus équitables. Citer le sujet : On peut donc se demander si la religion nourrit l’amour. Analyse problématique : L’étymologie du terme religion renvoie au terme latin re-ligare, c’est-à-dire la religion qui relie des Hommes. Dans cette optique, la religion semble nourrir un

et de l'Etat, créant ainsi une République laïque. La religion chrétienne fait partie de la culture française. Cependant, depuis plusieurs années, on assiste à l'émergence de religions telles que l'Islam et le Judaïsme. Nous pouvons alors nous interroger sur l'intégration de l'expression des croyances religieuses au sein des espaces de liberté. Un nombre croissant d'entre nous est à la recherche de spiritualité et se tourne vers une religion, ou encore s'y retrouvent par tradition culturelle ou

Etude critique de La spiritualité du Moyen-âge occidental ; André Vauchez L'AUTEUR André Vauchez est l'auteur de l'ouvrage que nous avons choisi d'étudier. C'est un ancien élève de l'ENS, reçu par la suite premier à l'agrégation d'histoire. Il s'est spécialisé dans l'histoire de la sainteté et de la spiritualité médiévales. Sa thèse sur l'histoire de la canonisation et de la sainteté à la fin du Moyen Âge, La sainteté en Occident aux derniers siècles du Moyen Âge (1198-1431)

« Peut-on dire de la religion qu'elle libère les Hommes? » Peut-on dire de la religion qu'elle libère les Hommes ? Cette question nous amène donc à réfléchir sur comment un tel culte peut-il avoir un effet sur la liberté de l'Homme. Le « peut-on » insinue que effectivement elle peut être source de liberté des Hommes mais qu'elle peut également la restreindre. Cette question peut en effet introduire plusieurs notions telles que la spiritualité ou encore l'emprisonnement, sur lesquelles la croyance

La fiche de lecture L’article « soins infirmiers et besoins de spiritualité » a été écrit par Rosette Poletti qui est une infirmière, docteur en enseignement des soins infirmiers. Cet article a été publié dans « La revue de l’infirmière » de aout-septembre 2011. Le thème de cet article est le besoin de spiritualité. La méthode utilisée par l’auteur est tout d’abord basé sur la chronologie car il a apporté des connaissances anciennes afin de pouvoir mettre en place une comparaison et montrer l’évolution

SUJET : Existe-t-il un besoin de religion ? (Voilà un sujet qu'il est intéressant !) PROBLÉMATIQUE : Le besoin consiste-t-il vraiment en la religion ? La religion est-elle un besoin ou répond-t-elle à des besoins ? La religion n'est-elle pas plutôt un outil de pouvoir qui détourne les hommes des réponses qu'ils pourraient trouver en eux en ayant une vie spirituelle plus qu'une vie religieuse ? Le réel besoin n'est-il pas plus spirituel ? PLAN (soit-disant détaillé et que je n'ai pas pu m'empêcher

La spiritualité, c’est basiquement tout ce qui concerne la vie intérieure. C’est un ensemble de théories, de descriptions et de techniques qui aident l’homme à mieux vivre, à être plus équilibré, meilleur pour lui-même et pour les autres. Bien sur, il y a plusieurs manières de décrire cela. Certains diraient que la spiritualité concerne la vie extérieure (car il n’y a rien à l’intérieur), d’autres utilisent des termes comme "Dieu", "le sens des choses", "quelquechose de transcendant". Je reviendrais

LA RELIGION ● Premier constat : les religions sont nombreuses et très différentes les unes des autres. ● Théismes et monothéismes, polythéismes, monothéisme et polythéisme (hindouisme), panthéisme, athéisme (bouddhisme) et enfin chamanisme (pas de dieu mais tabous, rites magiques, lieux particuliers...). ● Mais pourtant, commune essence du religieux : il existe une transcendance à laquelle l'homme peut avoir accès. ● Le fait religieux consiste dans la croyance en l'existence d'une réalité non

Dictionnaire des religions et des mouvements philosophiques associés Sp - Sy >>> Sommaire du dictionnaire des religions {draw:rect} Spiritualisme / spiritualiste Le spiritualisme est une doctrine dualiste, s'opposant au matérialisme, selon laquelle l'univers possède une nature spirituelle, supérieure à la matière. L'homme, possédant un esprit ou une âme, ne se réduit pas à la seule matière. La philosophie idéaliste s'en inspire en admettant l'antinomie entre esprit et matière

Tariq Ramadan : un retour aux sources de la spiritualité en accord avec toutes les dimensions de mon identité Introduction : un penseur, une identité au croisement de plusieurs univers de référence. « Depuis longtemps, je répète aux musulmans et à mes concitoyens que je suis suisse de nationalité, égyptien de mémoire, musulman de religion, européen de culture, universaliste de principe, marocain et mauricien d’adoption. Il n’y a là aucun problème : je vis avec ces identités et l’une ou l’autre