Theologie

modélisation de la pensée. II- La dimension universelle du savoir humaniste: 1- Différents domaines: Sciences humaines (langues) Le droit Les sciences exactes Géométrie Arithmétique Musique Cosmographie Actiivités physiques (chevalerie et armes) Théologie 2- Soif de connaissances: Enumération hyperbolique (L10) et (L26-29), accumulation (L20). Diversité géographique à travers l'apprentissage des langues (Orient, Occident, Afrique...) 3- Des connaissances qui s'adressent à tous: Lignes 10 à 11

vient ensuite modifier cette conception, avec l'idée d'un dieu qui est volonté et qui crée, l'idée d'un dieu artisan (cf. Paul de Tarse). Cette idée de l'artisan se rencontre déjà chez Platon, mais ce n'est pas une conception créationniste : la théologie antique fait plutôt de Dieu un intellect non impliqué dans la création de la matière, même s'il peut y être engagé, par exemple pour y mettre de l'ordre. L'action va donc prendre de la valeur, ou changer de valeur, dans la mesure où le libre arbitre

devenons les êtres distincts. Karl Jaspers, né à Oldenburg le 23 février 1883 et mort à Bâle le26 février 1969, est un psychiatre et philosophe allemand représentatif de l'existentialisme chrétien. Ses travaux ont eu une grande influence sur la théologie, la psychologie, la psychiatrie et la philosophie. Introduction à la philosophie (œuvres) Jaspers incarne, en Allemagne, l'existentialisme chrétien. Partant de la constatation primordiale de l'existence, lephilosophe, échappant au réalisme matérialiste

père, sa grand-mère l’envoie au couvent de Port – Royal-Des-Champs. 3) Cette abbaye est connue car c’est le foyer du jansénisme. 4) Le jansénisme est une manifestation dramatique de la crise provoquée par la Renaissance humaniste qui secoue la théologie catholique au 17ème siècle. Il se présente comme l'interprétation fidèle de la pensée de saint Augustin. L'homme est perçut comme déchu par suite du péché, il se tourne vers mal de façon naturelle. Cette vision de l'homme est proche de la vision

a-t-il abouti? Le concile de Trente a abouti à une contre-réforme appelée aussi par les historiens catholiques, Réforme catholique. 9. Caractérisez les courants de pensée scolastique, sceptique et scientifique. La scolastique : - Soumise à la théologie; justifie rationnellement les dogmes religieux. - Méthode aristotélicienne; utilise le raisonnement syllogistique non pas pour trouver la vérité, qu’elle prétend déjà connaître, mais pour la faire accepter. - Dogmatique et autoritaire

l'Université médiévale dont ils ont apprécié l'enseignement (Pétrarque); beaucoup sont professeurs à l'Université; une seule critique: Erasme. Les Universités sont des relais du savoir humaniste. L'Université: les arts, faculté de théologie, de droit et de médecine. La faculté de théologie la plus réticente face à l'humanisme. Les facultés de droit les plus accueillantes. c)- l'imprimerie L'imprimerie fait irruption en France en 1470 à la Sorbonne. Lyon une seconde capitale pour l'imprimerie. Un espace

philosophie comme pensée de la finitude humaine L’éthique n’est pas le dernier mot de la philosophie. Puisque derrière la question « comment vivre ? » vient inévitablement se poser la question « pourquoi vivre ? ». A côté de la mythologie et de la théologie, la philosophie vient apporter des réponses. Toute la difficulté de la philosophie moderne, c’est qu’elle semble avoir perdu tout point fixe pour y répondre. Elle ne peut compter que sur l’homme pour répondre à la question de la finitude de l’homme

qui est de le rendre enfin accessible dans toutes ses dimensions.             Mais, afin de garder en vue la tache que je me suis assigné dans ce commentaire, à savoir d’essayer de concilier les thèses du Banquet, l’œuvre générale de Platon et la théologie Chrétienne, il me faut rendre compte d’une contradiction qui finalement, après examen, ne s’avère n’être qu’apparente : les éloges précédents louaient Amour comme étant un dieu alors que Socrate prétend que ce n’est qu’un démon. De plus, l’Amour

« verserait dans un entonnoir » - pas de réflexion, pas de liberté d’opinion implication de l’auteur : - verbes de volonté, impératif - propositions anaphoriques conjonctives et subjonctives à valeur de conseils - s’oppose à la scolastique et à la théologie : « je ne veux pas que... » - lui-même a été au collège où il s’ennuyait énormément II° Montaigne jette les bases de la nouvelle éducation Les buts et objectifs de la nouvelle éducation : - l’éducation permet de faire mûrir l’élève. - objectif

révèlera être une puissante force de laïcisation, en rupture avec une vision du monde qui faisait remonter à la divinité l'explication ultime de toutes choses et plaçait la théologie au sommet de la pyramide des savoirs. La laïcisation porta d'abord sur le savoir physique. La connaissance scientifique se passa assez vite de la théologie. Mais il en fut ensuite de même des idées sur la société. Droit naturel, contrat social, morale naturelle, le siècle des "Lumières" rejeta tout fondement théologique à