A Beau Mentir Qui Vient De Loin

yeux à demi fermés, il marmotte un Pater noster dans son triple menton. Salut, maître Blazius ; vous arrivez au temps de la vendange, pareil à une amphore antique. MAITRE BLAZIUS Que ceux qui veulent apprendre une nouvelle d'importance m'apportent ici premièrement un verre de vin frais. LE CHOEUR Voilà notre plus grande écuelle ; buvez, maître Blazius ; le vin est bon ; vous parlerez après. MAITRE BLAZIUS Vous saurez, mes enfants, que le jeune Perdican, fils de notre seigneur, vient d'atteindre

la maison et reproche sa belle-fille et ses petits-enfants leurs habitudes mondaines, alors quOrgon a accueilli chez lui un dvot personnage du nom de Tartuffe, dont, prtend-elle, tous feraient bien de suivre lexemple. Chacun sindigne de ces propos Tartuffe est un hypocrite, un misrable aventurier, qui, sous prtexte de religion, exerce un pouvoir tyrannique sur la maison. Clante lui-mme, le beau-frre dOrgon, approuve. De la conversation quil tient avec la servante Dorine, nous apprenons quOrgon

devenu Bouddha Le bouddhisme est né avec Bouddha. Son histoire ressemble un peu à un conte... Lisez plutôt ! Tout commence il y a 2 500 ans, dans une région d’Inde qui appartient aujourd’hui au Népal (Asie). Un prince vient de naître. Il s’appelle Siddharta, et c’est un bébé exceptionnel : dès sa naissance, il se met à marcher, et un lotus fleurit sur chaque trace de pas ! Un vieux sage examine l’enfant et constate qu’il a sur le corps les 32 « marques de la perfection » : une bosse de la sagesse sur

On ne badine pas avec l’amour Comédie en trois actes La Bibliothèque électronique du Québec Collection À tous les vents Volume 467 : version 1.0 2 Du même auteur, à la Bibliothèque : Les caprices de Marianne La nuit vénitienne Il ne faut jurer de rien 3 On ne badine pas avec l’amour Comédie en trois actes Publiée en 1834, représentée pour la première fois à Paris, le 18 novembre 1861, à la Comédie-Française. 4 Personnages Le baron. Perdican, son fils. Maître Blazius, gouverneur de Perdican

Comédie Représentée pour la première fois à Paris sur le théâtre du Palais−Royal le 4e du mois de juin 1666 par la Troupe du Roi Personnages Alceste : amant de Célimène. Philinte : ami d'Alceste. Oronte : amant de Célimène. Célimène : amante d'Alceste. Eliante : cousine de Célimène. Arsinoé : amie de Célimène. Acaste : marquis. Clitandre : marquis. Basque : valet de Célimène. Un garde de la maréchaussée de France. Du Bois : valet d'Alceste. La scène est à Paris. Introduction 2 Acte I

badine pas avec l’amour Comédie en trois actes La Bibliothèque électronique du Québec Collection À tous les vents Volume 467 : version 1.0 2 Du même auteur, à la Bibliothèque : Les caprices de Marianne La nuit vénitienne Il ne faut jurer de rien 3 On ne badine pas avec l’amour Comédie en trois actes Publiée en 1834, représentée pour la première fois à Paris, le 18 novembre 1861, à la Comédie-Française. 4 Personnages Le baron. Perdican, son fils. Maître Blazius, gouverneur

PHYSIQUE A. Introduction La science est aujourd'hui confortablement installée. Il lui a suffi de quelques siècles pour d'abord s'imposer et ensuite solidifier sa réputation. On a pris l’habitude de la dire régie par un mélange desséchant d’objectivité et de rigueur froide. C'est particulièrement vrai de la physique, qui est certainement la plus rigoureuse des sciences de la nature, et la plus canonique. Puisqu'elle plane efficacement dans l'empyrée des idées pures, on est porté à la croire

dans une bibliothèque, symbole de l’érudition et de la civilisation. La situation des personnages permet ainsi d’installer le dialogue à propos de l’Art et de la Nature : les deux hommes sont à l’intérieur d’une maison de campagne, habituellement considérée comme un lieu favorable au repos et à la communion avec la Nature, et Cyril propose d’aller profiter du beau temps en sortant dans le jardin. Mais pour Vivian, la Nature ne procure que frustration et inconfort. Plutôt que de s’aventurer dans la

FABLESLivre 1 De la fable Il y a quelque temps qu’un de mes amis, me voyant occupé de faire des fables, me proposa de me présenter à un de ses oncles, vieillard aimable et obligeant, qui toute sa vie avait aimé de prédilection le genre de l’apologue, possédait dans sa bibliothèque presque tous les fabulistes, et relisait sans cesse La Fontaine. J’acceptai avec joie l’offre de mon ami : nous allâmes ensemble chez son oncle. Je vis un petit vieillard de quatre-vingts ans à-peu-près, mais qui se tenait

(nouveau Prométhée ?) quand il a quitté l’ermite, Z déclare « dieu est mort », il ne l’a pas dit avant pr ne pas priver l’ermite du sens de son existence. Nietzsche se fait le penseur de « la mort de Dieu ». Cette vision d'un monde sans horizon, sans espoir, sans haut ni bas, et qui commence progressivement à chavirer. Par cette mort symbolique, plus de référence possible, plus le moindre réconfort : où trouver des explications à sa douleur ? Comment redonner du sens à la vie ? Z va en ville et déclare