A Difference Entre La 4eme Et La 5eme Republique

Schreiber) A connaitre pour exam ( ? ouvertes et possibilité de QCM) : Syllabus (principes génaraux à conaitre ex : principe de légalité) + cours. Détails de dates pas importants. Comprendre les mécanismes essentiels, le fonctionnement et faire le lien avec les théories pol (ex : limitaion du pvr, théo du contrat,...). ------------------------------------------------- CHAPITRE I : LES ETATS-UNIS D’AMERIQUE Cours du 10/02 * Film vu au cours Fin du 18e, on a voté la

Proposition de fiche projet sur la connaissance de la Caraïbe (Réalisée par Emmanuel Jos à partir des débats publics et de la réunion du sous-groupe) I Etat des lieux 1°) Définitions de la Caraïbe : Il existe plusieurs approches possibles de la Caraïbe : - L’approche géographique Elle consiste à prendre en compte des caractéristiques géographiques objectives telles que l’insularité (il s’agira alors de l’arc antillais, chapelet d’iles placés devant le continent) ou encore le fait d’avoir

Introduction I. L’INTEGRATION REGIONALE EUROPEENNE. a. Du marché commun à l’union européenne b. Elargissement ou dilution de l’Europe ? II. LA CONSTRUCTION D’UNE MONNAIE UNIQUE SANS POLITIQUE ECONOMIQUE. a. Pourquoi une monnaie unique ? b. Des règles de fonctionnement édictées de façon claires. c. L’Euro, une monnaie internationale. III. LE DEFI DE L’OBJECTIF ULTIME EUROPEEN. a. L’euro : une étape qui n’est pas une fin en soi. b. Les difficultés

science exacte, il a des approches multiples (droit civil, droit des affaires, .) Le droit dans son essence est extrêmement compliqué à cerner. Le but des historiens du droit est de chercher les différentes formes que le droit a prises dans le temps. -Qu est ce que l histoire ? Le thème histoire viens du grec historia qui signifie recherche ou encore enquête. C est Hérodote qui pour la première qui a intitulé ses propres récits de voyage histoire. Cette démarche d Hérodote consiste à ses lecteurs le

Arabique. Aujourd’hui lorsqu’on parle des arabes ce n’est plus la péninsule, cela va du Maghreb à l’Irak. * Tous les arabes ne sont pas Musulmans. Ils le sont à 95%. En Egypte il y a une minorité de 10% de Chrétien : les « Coptes ». Ils ont donné leur nom au pays Egypte. Au Liban, 40% de Chrétien, 60% de Musulman. Une grande partie de ces chrétiens sont Maronites. C’est tout sauf un pays Laïc. * Il y a environ 1,5 milliard de Musulman sur terre. Les arabes forment 250 millions de Musulman. La

raisonnement et non pas apprendre par coeur, face à des problèmes concrets, divers. * Droit = langue de notre société "ubi societas ubi jus" (là où ily a une société il y a du droit), noyau familial génère cette propre règle du droit. * Règles constitutionelles françaises très différentes des autres pays, comprendre la règle de droit comme une manière d'écrire nos sociétés et leur comportement. * Déclaration (DDHC 1789) Droit que l'homme a considéré comme à lui car être humain en société = terme

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c'est l'étude du droit qui s'applique à l’État. l’État est le principal sujet du droit constitutionnel. À la différence du droit privé, le droit constitutionnel ne s'intéresse pas aux initiatives individuelles. Si on regarde l'étymologie, public est tiré de « publicus » et « populus ». Cela veut dire « qui concerne la communauté », « à destination de tous ». Plus particulièrement, le droit constitutionnel représente le droit relatif à la constitutionnalité. Il a une spécificité par rapport au droit

était d’origine divine, donc il avait un pouvoir indiscutable. XVI et XVII ; Bossuet, (évêques) 1627-1704 Aujourd’hui on considère que l’Etat a une origine humaine. Théorie d’origines volontaire de l’Etat A) les monarchomaques : Auteur du XVI eme siècle : - Théodore Debaise : la franco-gallia - François Hotman Auteurs protestants. Le pape a tendance a se mêler des affaires des différents Etats. Les auteurs développent la théorie d’origine volontaire uniquement pour anéantir le pouvoir du

du 4 octobre 1958 : Vème République, cette république recèle un certain nombre de surprise. C’est une république longue et stable. L’histoire constitutionnelle française depuis 1789 se caractérise par une très grande instabilité. La moyenne des régimes politiques est de 15 ans. Deux régimes ont dépassés les 20 ans (1870-1940), 3ème république et notre république. Il y a une relative facilitée à réviser la constitution. Apparaît le fait majoritaire sous la Vème république, le fait que les gouvernements