A L école De Platon Ciceron

transmis à travers un univers fictif (espace et temps) dirigé par des personnages. Cette histoire peut être le reflet (ou le reflet fragmenté) d’une société ou d’une époque donnée. Elle raconte des faits et des évènements qui ont censé être fictifs, mais qui peuvent avoir, en même temps, des traits identiques à la réalité, avec des personnages qui ont des caractères (physique et morale), qui ressemblent plus ou moins à celles qu’on rencontre dans notre vie quotidienne. « Recoure à la légende, à la fantaisie

l'École ionienne, qui considéraient la matière comme base de tout ce qui existe, mais qui ont pensé en même temps que toute matière était apte à percevoir dans une certaine mesure. C'est pourquoi on appelle ces philosophes hylozoïstes (c'est-à-dire, en grec, ceux qui animent la matière). Certes, ces premiers pas n'ont pas donné de grands résultats. Ainsi, Thalès a cherché la base de tout ce qui existe dans l'eau, Anaximène dans l'air, Héraclite dans le feu, Anaximandre dans une substance indéfinie et

Aristotélês) est un philosophe grec né à Stagire (actuelle Stavros) en Macédoine (d’où le surnom de « Stagirite », Σταγειρίτης), en -384, et mort à Chalcis, en Eubée, en -322. Sa conception de l'être comme « substance » (ou ontologie) et de la métaphysique comme « science de l'être en tant qu'être » influença l'ensemble de la tradition philosophique occidentale, d'Alexandre d'Aphrodise à Martin Heidegger en passant par Thomas d'Aquin, et orientale, d'Averroès et Maïmonide à Cordoue jusqu'au persan Avicenne

Histoire de la pensée po : La republique et l'Etat. Deux notes : - W à domicile - Partiel Jean Touchartd, "Histoire des idées politiques". Collectif au Edition Studirama, Bellaganba, de Harbe, Portolani, Reverso, "Histoire des idées politiques" collection panorama du droit. Autres documents : these. A noter qu'elle prennent toutes point de vu. Ne doit pas etre une description des grands mouvments. N'est pas l'histoire des doctrines car histoire de la pensée po ne doit pas s'interesser

classique européenne. Illiade: Poème épique en vingt-quatre chants (VIIIe s. av. J.-C.), attribué à Homère. C'est le récit d'un épisode de la guerre de Troie : Achille, qui s'était retiré sous sa tente après une querelle avec Agamemnon, revient au combat pour venger son ami Patrocle, tué par Hector. Après avoir vaincu Hector, Achille traîne son cadavre autour du tombeau de Patrocle, puis le rend à Priam, venu réclamer le corps de son fils. Poème guerrier, l'Iliade contient aussi des scènes grandioses

qqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqq- qqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqq- qqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqq Le fatalisme (mot formé à partir du latin fatum : le « destin ») est une doctrine selon laquelle le monde dans son ensemble, et l'existence humaine en particulier, suivent une marche inéluctable (fatalité), où le cours des événements échappe à la volonté humaine. De ce point de vue, le destin serait fixé d’avance par une puissance supérieure aux êtres humains, qui peut être Dieu, ou

PYTHAGORE – bibliographie, école et doctrine AH !!, le fameux théorème, parvenu jusqu’à nous grâce au philosophe Pierre DAC : « quand on prend les virages en ligne droite, c’est que ça ne tourne pas rond dans le carré de l’hypoténuse » et la fameuse table de multiplication attribuée par erreur à PHILIBERT, cancre génial de Jacques BODOIN. C’était bien les 2 seuls apports marquants que je pensais devoir à PYTHAGORE, et je me demandais bien ce que j'allais pouvoir raconter. Rapidement par contre au

droit, entre science et pouvoir. Michel Villey: " Ainsi la vérité n'est pas quelque chose que l'on possède, et sur quoi l'on soit en état de revendiquer des droits d'auteur; c'est le bien commun et qui n'est ni à Platon, ni à saint Thomas, ni à Kant. D'autres l'ont connu avant nous il y a fort longtemps et personne ne la usucapée ni fait sienne comme la production de son travail propre. Elle n'est pas quelque chose que l'on acquiert et que l'on détienne; elle est quelque chose pour quoi on lutte

s'appliquer à toutes ces relations sociales. Pourquoi ces relations sociales sont soumises à ces règles ? Quelles sont les caractéristiques principales des règles de Droit ? Section 1 : Les fonctions remplies par le Droit §1) Les fonctions techniques Le Droit est nécessaire au bon fonctionnement de la société. Il s'est adapté à ses besoins. Montesquieu, dans L'esprit des Lois, explique que le Droit varie selon les pays parce que les besoins ne sont pas les mêmes, il y a des facteurs

INTRODUCTION : Hommes sont faits pour vivre en société, s’il y a des sociétés, il y a du droit. Aucune définition du droit ne convient à tous. Jean Carbonnier : « Le droit est un phénomène car il est constante évolution et ne peut rester figé ». Code civil de 1804 : 2 articles sur le droit du travail, art 1780 (interdiction des CDI), art 1781 (Le maître est toujours cru sur l’affirmation du salaire). Divorce introduit en 1792 est plus restrictif depuis 1804 et fut interdit en 1816 et réintroduit