À la claire fontaine

génie de La Fontaine, considéré à tort par beaucoup comme un écrivain modeste. Car La Fontaine a sans nul doute du génie, une critique contemporaine déclarait dans son introduction à propos du poète : «  les fables paraissent rassurantes quand elles devraient nous inquiéter, quand elles devraient nous déranger ». En effet, le fabuliste sait à merveille dissimuler ses critiques derrière des situations banales et rassurantes, parfois même si bien dissimulées que le lecteur peut en rester à un stade où

de l’ouvrage d’Anne-Marie Charbonneaux. La Fontaine cherche plus à se faire bien voir (piaccere et doccere) ce qui signifie plaire et instruire. Il reprend des fables d’Esope et de Phèdre pour les rendre plus accessible aux peuples. Il décrit plus les personnages, il rajoute plus de dialogues dans le but de rendre les actions les plus réels possible afin que ce soit plus agréable à lire pour le lecteur. Il cherche a rendre la fable plus agréable à lire en y rajoutant des vers. Exemple : <<Un

9/19/13 Le Lion et le Moucheron a été écrit en 1668 par le poète et fabuliste français Jean de la Fontaine. La Fontaine a gagné sa notoriété pendant le 17ieme siècle avec sa collection de fables de nombreuses morales. Souvent lu par les enfants d’aristocrates et des princes, chaque fable a un sens caché qui enseigne aux enfants des leçons subtiles sur l’humilité, l’orgueil, et humanité. En utilisant des animaux au lieu des humains, La Fontaine exprime ces leçons dans une manière enfantine

siècle. C’est-à-dire que le sujet principal de l’amour courtois est transformé jusqu’à l’accomplissement de l’opéra de Wagner et sa réponse dans Pelléas et Mélisande de Debussy. Cette évolution implique le dépassement des clichés classiques et la présentation du mythe dans une ambiance absolument différente : l’époque symboliste, où les personnages et leur mise en scène acquièrent des connotations mystérieuses et polyphoniques. Ainsi, cette re-création du mythe théâtral procure-t-elle à l’opéra français

 Les fables de Jean de la Fontaine sont-elles moralistes? Français Composition 1 Comme tous les auteurs classicistes au 17eme siècle, Jean de la Fontaine voulait transmettre quelque chose à ses lecteurs. Suite à la lecture de ses fables, une question se soulève ; ce que Jean voulait accomplir était-il réellement de faire la morale? Pour répondre à cette question, il faudra explorer les liens faits entre les animaux et les humains ainsi que les morales exprimées sous forme directe et

Introduction et problématique En 1668, La Fontaine (1621-1695) fait paraître le premier recueil de ses Fables intitulé Fables choisies, mises en vers par M. de la Fontaine. Cette fable illustre une morale et met en scène des animaux pour mieux évoquer les hommes. Le dialogue entre le loup et l’agneau met en évidence le comportement de celui qui exerce sa violence sur le plus faible et cherche à la justifier. Cette fable a-t-elle une portée universelle ? I. La Fable A) Contexte historique et auteur XVIl

d’apprendre quelque chose au lecteur tout en le distrayant. Jean de La Fontaine, dans sa fable Le Pâtre et le Lion, a écrit : « Les fables ne sont pas ce qu’elles semblent être ; […] En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire, Et conter pour conter me semble peu d’affaire. » Nous allons donc voir ici, si les fables de La Fontaine sont à la fois instructives et amusantes pour le lecteur. Mais alors, comment l’auteur arrive-t-il à nous apprendre quelque chose ? Comment fait-il pour que ses fables

Presse Le traité et l’essai ont quant à eux pour point commun de permettre le développement d’une argumentation longue, complexe et parfois abstraite, dont l’apologue serait bien incapable. Bien qu’ils puissent paraître plus ennuyeux, ces genres traitent un sujet de façon beaucoup plus approfondie. Le traité de manière canonique et rigoureuse, l’essai de manière plus subjective et selon une méthodologie plus libre, recourent à une argumentation qui peut sembler infiniment plus rigoureuse et convaincante

du Lion » J.de la Fontaine Introduction Les fables sont écrites par La Fontaine en 1678. Il publiera deux recueils de fable qui seront divisés en livres. C’est une dédicace au Dauphin. Dans son œuvre, La Fontaine fait une critique sociale et universelle de l’homme à travers les animaux. Cela lui permet d’éviter la censure. Ici il s’agit de La cour du lion, extrait du livre VII du deuxième recueil. Il peint la cour et ses courtisans et donne des conseils sur le comportement à avoir aux prés de

La fontaine nous fait, dans « le pouvoir des fables », l’éloge de l’apologue et donc de l’argumentation indirecte. En effet, il nous narre l’histoire d’un orateur athénien qui, malgré toutes ses tentatives pour interpeller son auditoire, n’est point écouté. Il décide alors de prendre « un autre tour », et se lance dans un récit allégorique. Et cela est couronné de succès, son auditoire est captivé. À travers cette fable dans la fable, La fontaine défend les avantages d’une argumentation qui prend